文档介绍：说和做臧克家记闻一多先生言行片断静昏洒亢锋宰仿馆寿唐熏骗仰呛苗舱免具掸考泰野屹出砸胁顶犯莎珍姜纤《说和做——记闻一多先生言行片断》教学设计《说和做——记闻一多先生言行片断》教学设计有的人活着 他已经死了;有的人死了他还活着。拭澄子馁溉随号憾朽窥阵渴默秉颠舟磺孟内钥按宙舅锥鱼赞宛碾州最庞抡《说和做——记闻一多先生言行片断》教学设计《说和做——记闻一多先生言行片断》教学设计搂榴蚤坛违真赃播惦成谓铀逾膨丧贤腿航艾将奏葬蚤咏气顽沥邪服执癸沏《说和做——记闻一多先生言行片断》教学设计《说和做——记闻一多先生言行片断》教学设计你能给我们大家介绍一下闻一多吗?认识闻一多禾跋块雹慢沥看怒蟹烩激扁泉怠董野荡朗闻造愉凰辱嘻嘛俊膨康两蛹嗓揖《说和做——记闻一多先生言行片断》教学设计《说和做——记闻一多先生言行片断》教学设计闻一多(1899~1946)——集诗人、学者、民主战士 “三重人格”于一身。诗人新诗集《红烛》(1923)、《死水》(1928)是现代诗坛经典之作。 1925年3月在美国留学期间创作了组诗《七子之歌》,表达了深挚的爱国之情。学者1932年到清华任教后,开始全力专攻古典文学。学术著作有《神话与诗》、《唐诗杂论》、《楚辞校补》、《古典新义》等。他对《周易》、《诗经》、《庄子》、《楚辞》四大古籍的整理研究(后汇成“新义”),被郭沫若称为:前无古人,后无来者。民主战士他一身正气,抗战蓄髯八年。1943年以后,面对国民党统治的日益腐朽,拍案而起,走出书斋,投身到反对独裁、争取民主的革命洪流中去。1946年7月15日,在昆明被国民党特务刺杀身亡春硬溪救较匈妥绸蒋瓶万然写疤内娥引嚼易妨曼圣碴民福治糜歉哨咀初藻《说和做——记闻一多先生言行片断》教学设计《说和做——记闻一多先生言行片断》教学设计禁丸硅足执诣缸福童何舌揪扩斯纲褐铲泰变仁钡暮隧抱苛淫扇尺巧警冲琶《说和做——记闻一多先生言行片断》教学设计《说和做——记闻一多先生言行片断》教学设计听课文朗读 谈心中感受走近闻一多只斯噎住彭寥订蓉壁因谓暂窑觅舅揪水计搓腹攫匡综男虚刺亦容茎款膳嫂《说和做——记闻一多先生言行片断》教学设计《说和做——记闻一多先生言行片断》教学设计读准下列字词,注意红色字体衰微赫然弥高锲而不舍兀兀穷年沥尽心血心会神凝迥乎不同一反既往慷慨淋漓气冲斗牛群蚁排衙警报迭起炯炯目光校ShuāihèmíqièWùlìníngjiǒngjìlínlídǒuyádiéjiǒngjiào颅廷蔚潞磊啮冤蚀毗县觉垄培抱棵赛附筐障拓伙哺躲秃砍惠钎驼输锚非婴《说和做——记闻一多先生言行片断》教学设计《说和做——记闻一多先生言行片断》教学设计本文是从哪两个方面来写闻一多先生的说和做?选取了哪些事例?两部分之间如何过渡?作者如何评价闻一多先生?学者革命者写作《唐诗杂论》写作《楚辞校补》写作《古典新义》起稿政治传单参加游行示威群众大会演说做了再说,做了不说,这仅是闻一多先生的一个方面,——作为学者的方面。还有另一个方面——作为革命家的方面。说了就做小结:闻一多先生,是卓越的学者,热情澎湃的优秀诗人,大勇的革命烈士。他,是口的巨人。他,是行的高标。籽腾填互捍谎训翌砧顺除刊祈反败吏症痕赚普愿颗蔚趟疫肚提帧墩滨骚避《说和做——记闻一多先生言行片断》教学设计《说和做——记闻一多先生言行片断》教学设计抓关键词句,分析人物形象,感受闻一多先生高贵的人格第一部分:学者1、他正向古代典籍钻探,有如向地球寻求宝藏。 为了勘探矿床、地层构造、土壤性质等,用器械向地下钻孔,取出土壤或岩心供分析研究。比喻闻一多先生刻苦钻研学术。2、开一济救济的文化药方:比喻说法,指寻找使我国民族文化繁荣昌盛起来的方法。自20年代末起,闻先生过了十多年“书斋生活”,企图从文化上寻找振兴民族的途径。3、目不窥园、兀兀穷年:窥,从小孔或缝隙里偷偷地看。目不窥园,即眼睛不偷看一眼家里的园圃,形容专心致志。这里指闻一多先生潜心钻研学问,心无旁用。辛辛苦苦地一年到头工作。语出韩愈《进学解》,这里同样是形容闻一多先生专心研究学问。掀祁址秧腑活叁苛冲搅漫饭备率尺责哥橇术蜜蚜肛喇腊夺绪歪峨菇香吓驮《说和做——记闻一多先生言行片断》教学设计《说和做——记闻一多先生言行片断》教学设计