文档介绍：文史研究..
《千与千寻》与日本面具文化
李文博
青海师范大学青海西宁
摘要:宫崎骏的代表作之一《千与千寻》中富有很鲜明的日本民俗文化,这其中尤以面具文化为典型。在《千与千寻》中,汤屋人
物的脸谱化及“无脸男”的形象都是日本面具文化的一种展示。本文从《千与千寻》中的动画人物出发,简要分析从《千与千寻》中折
射出的日本面具文化。
关键词:宫崎骏千与千寻民俗面具文化
中图分类号: 文献标识码: 文章编号:———
一
、《千与千寻》与日本面具文化二、《千与千寻》中的面具文化诠释
一《千与千寻》简介一“无脸男”的原型
宫崎骏是日本著名动画导演及漫画家,他的动画作品在全球都享有《千与千寻》中有一个很重要的人物形象——“无脸男”。这个人
盛誉。在宫崎骏的动画作品中充满了丰富的想象和深刻的内涵,其作品物没有名字,连台词也是很少,却给人留下深刻印象。“无脸男”出场
大多涉及人与自然的关系、和平等主题。年上映的《千与千寻》伊始身披黑纱,脸带面具,如鬼似魅,只有千寻能看见他。紧接着在汤
是宫崎骏代表作之一,也是日本历史上最卖座的影片之一,并获得第屋里,他却化身为狰狞的怪物,吞噬一切。最后,在千寻的帮助下又恢
界国际柏林电影节金熊奖及第界奥斯卡最佳动画长片奖。《千与千寻复成善良的“无脸男”形象,留着钱婆婆身边,找到了最终的归宿。
千千寻力神隐》讲述了少女千寻的历险故事。千寻与父母在旅“无脸男”这个动画人物最引人注意的就是脸带面具,他没有表情,没
程途中误闯入一个奇妙的世界,为了拯救父母,千寻在不可思议的“油有名字,不能说话,甚至连他的性别或是种族都没有表现,他就如同最
屋”世界中历险,认识了很多奇怪的人,经历了很多难忘的事,最终在原始的存在,没有好坏之分,没有欲望,空虚而寂寞。“无脸男”所带
善良的人们帮助下与父母团聚。的面具具有典型的日本能面具中人物面具的特征,但却无法直接找出与
二本面具文化他一致的面具,他应该是能面具中的人物面具演变而来。“无脸男”的
. 日本面具产生背景面具在造型上,脸部扁平,面色苍白,在眼睛附近有装饰性纹饰,嘴唇
日本面具在古时大都用于乐舞表演和宗教祭祀活动,也被称为“假微张,呈中性之感,无分男女,是典型的能面具中的人物面具特点。在
面”。日本面具种类繁多,制作精巧,其制作历史可以上溯到绳文时代表情上,也并没有明显表情,连他的性格也如同人物面具一样,是“无
公元前年。日本已发现最早的面具是绳文时代的“土面”,是表情式”,他的情感转变并不依靠面部表情的变换而是依靠剧情的推进
由贝壳和泥土制成的,属于原始文化的遗产,是源自日本本土文化而产与身体语言的改变。这都说明宫崎骏在“无脸男”的人物设定上吸取了
生的面具类型。目前, 本的各类面具与绳文时代的面具已有很大不能乐面具文化的特点及表现形式。
同,无论是制作手法表现形式还是面具特点都深受外来文化影响。二其他动画人物的面具原型
. 日本面具分类《千与千寻》中除了主要的人物造型,其他次要人物造型都或多或
日本的面具按照来源可以分为四大类:“土面”,即绳文时代由泥土少参考了日本的面具文化。在汤屋中,去汤屋沐浴的众神鬼形象均能看
捏制的面具;“渡来假面”,即受中国文化影响而产生并流传于皇家贵族出明显的面具文化痕迹,尤