文档介绍：第卷第期四川教育学院学报年月
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《玻璃动物园》中阿曼达的古希腊神话原型分析
杜兰兰
信阳师范学院大学外语部,河南信阳
摘要:文章通过对田纳西·威廉斯的名剧《玻璃动物园》中阿曼达这一人物形象进行分析,揭示出该人物在
三个不同时期的形象分别以古希腊神话中的四种女性典型——“被赞美和被惧怕的阿佛洛狄忒”“被诱惑和被抛弃
的欧罗巴”“神圣母亲地母”和“邪恶母亲美狄亚”为原型。
关键词:《玻璃动物园》;阿曼达;古希腊神话;女性;原型
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中图分类号: 文献标志码: 文章编号:
一
《玻璃动物园》以下简称《玻》不仅是美国当、少女阿曼达:被赞美和被惧怕的阿佛洛狄忒
代著名剧作家田纳西· 威廉斯的成名作,而且还是阿曼达年轻的时候是典型的南方丽人,美貌聪
二战后美国第一部卓越的戏剧,无论在内容上还是慧,在社交场合如鱼得水,身旁不断有追求者。这段
艺术形式上,都堪称经典,因此也成为众多评论家试少女时代的经历成为她引以为荣的资本,即便在生
图诠释的焦点。其中大部分研究采用了性别分析活窘迫不堪的情况下,她依然陶醉其中不能自拔。
如运用女性主义观点或以“父亲形象的缺失”做为她一遍又一遍地向汤姆和劳拉讲述着自己的往事,
切入点等对人物性格进行剖析和解读,或是对整乐此不疲。剧中首次出现这一场景是在第一场一家
部剧的主题进行不同层面的挖掘,但从神话——原三口共进晚餐的时候:“有一个礼拜天下午在蓝
型批评的角度展开的研究还很少见。诺斯罗普· 弗山——你们的妈妈接待了一十七个——上门来的
莱认为,在一切文学模式中,“⋯⋯最基本的是神男客人”她还特地强调这些追求者都不是等闲
话,神话是所有其它模式的原型,其它诸模式不过是之辈:“来找我的男客人是上等人——全是上等人
‘移位的神话’,即神话的种种变异”⋯,那么,《玻》在来找我的男客人当中有几个是密西西比河三角洲
是不是也属于“移位的神话”呢本文以下将探讨最显赫的年轻的种植园主——种植园主和种植园主
《玻》中的古希腊神话原型,从而使主题进一步升的儿子”【】。这不禁唤起读者对古希腊神话中奥
华,并为国内田纳西· 威廉斯研究提供一个比较新林匹斯山上众神狂欢景象的联想。追求者如众星捧
颖的角度。月般追随在爱与美的女神阿佛洛狄忒身边,争相述
西方文学的源头可以追溯到古希腊神话,围绕说着自己的爱慕之情。阿佛洛狄忒因美貌而著称于
这一宏大的神话体系形成了一系列的原型。凡在文世,是得到金苹果的“最美丽的女神”,因此成为众
学中反复出现的,具有定性联想的人物、主题、结构、多男神追逐的对象。然而另一方面,她又是世人惧
象征性意象等都可以成为原型。《玻》中的母亲阿怕的对象。因为“在希腊人的观念中,虽然男女之
曼达以其人物性格的多重性和复杂性,为我们提供爱有时会带来幸福和快乐,但更多的时候带来的是
了一个典型的神话一原型批评的案例。痛苦和悲惨。于是阿佛洛狄忒一般被认为是一位危
收稿日期:——
作者简介:杜兰兰一,女,教师,硕士,研究方向:英美文学及大学英语教学。
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四川教育学院学报年月
险的、怀有恶意的女神,尽管她是那么的美貌出的是她们沦为男性猎物