文档介绍：第"& 卷心理学探新"$$& 年
总第+. 期 345,067689,-7 :;376<-=96> 第! 期
孝道的心理学研究现状
张坤!,张文新"
(!# 华东师范大学心理学系,上海"$$$%";"# 山东师范大学心理学系,济南"&$$!’)
摘要:孝道是中国家庭文化的核心,但直到"$ 世纪($ 年代,心理学家才开始对其进行实证
研究。本研究简要论述了孝道的内涵及其社会心理学观,在综述前人有关研究的基础上,评述了
目前孝道的心理研究在方法及内容上的不足,指出孝道是我国心理学中丞待加强的研究课题。
关键词:孝道;心理学;本土化
中国分类号:)*’+:,+! 文献标识码:- 文章编号:!$$. / &!*(’"$$&)$! / $$!+ / $’
“孝道”旧称奉养父母的准则[!]。早在先秦的经情(孝感)、孝的意志(孝意)三个层次或成分。其中,
典中,已经把“孝”的规范视为“德之根本”。孝道可孝知与孝感互相影响,两者都可能影响孝意,孝意则
谓中国传统文化中最富有特色的内容。从社会经济可能影响孝道行为。孝道各成分与行为之间的关系
[ ]
环境即物质产生方式上看,孝是农业文明的道德结如图! 所示% 。
晶;从社会制度环境即社会组织结构而言,孝则是血对于传统孝道的实际内涵,郑晓江从孝的伦理
缘宗法社会的直接产物;从狭义的文化环境即社会内蕴方面出发,提出孝的伦理内蕴包括奉养长辈、顺
心理基础来看,孝是祖先崇拜观念的突出反映。从长辈和祭祀先辈三个方面[(]。肖群忠却认为孝道
[ ]
01 " 曾强调:“作为儒家伦理道德之首的孝道,它不主要是由爱心、敬意、忠德和顺行构成的,爱、敬、忠、
仅仅是指服从和尊敬父母,而是由文化界定的处理顺是孝道的伦理精神本质[(]。杨载
人际关系的样本与准则”。中》、《四书》、《孝经》及著名家训中有关孝道的
个体对孝道的信仰程度有关。中国文化在某种意义语句与事例进行内容分析,发现以父母为对象的十
上,可以称为孝的文化,而孝道则是中国家庭文化的五项传统孝道:敬爱双亲、顺从双亲(无违)、谏亲于
核心。理、事亲以礼、继承志业、显扬亲名、思慕亲情、娱亲
长期以来,中国传统孝道一直是历史学、文献以道、使亲无忧、随侍在侧、奉养双亲(养体与养志)、
学、哲学研究的重要课题[.]。很少有人从行为科学, 爱护自己、为亲留后、葬之以礼以及祀之以礼。黄坚
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特别是心理学的角度对孝道进行探究。直到"$ 世厚* 指出孝包括爱护自己、使父母无忧、不辱其亲、
纪($ 年代,实证性的研究才开始出现在心理学的有尊敬父母、向父母进谏、奉养父母等六项。从现代心
关文献中[’ 2 &],但大多数研究都来自台湾学者。直理学的观点来看,其所提出的孝的涵义更为宽泛,尽
到近几年,随着心理学研究本土化的深入以及与港孝是要子女爱护自身,并谋求自我的充分发展;尽孝
台心理学界的交流,大陆学者开始关注传统孝道与是使子女学习如何与人相处;尽孝是要子女整个行
中国人心理的关系。本文就近年来有关研究做一简为有良好的适应。
要述评。由此可见,古人所谓孝道,只有很少的一部分是
! 孝道的内涵及其社会心理学观直接以父母为对象的,而更多的是让一般人能透过
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