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第期. 宜宾学院学报.
论刘辰翁词中的黍离之悲
张海蕴
西南大学文学院,重庆
摘要:刘辰翁词中充满亡国之痛黍离之悲,这与他所处的南宋亡国宋元更替的时代背景有关,也与他忠诚爱国的秉性有关。同时,从词的发展上讲
这类抒发其黍离之悲的词作也使刘辰翁成为辛派词人最先辉的殿军,而且与同时的其他诸家词人相比,刘词中的亡国之悲尤为沉痛。
关键词:刘辰翁;《须溪词》;黍离之悲
中圈分类号:. 文献标识码: 文章编号:———
“黍离”一词出自《诗经·王风·黍离》,诗大序日:“《黍离》燕无主。杜鹃声里长门暮。想玉树凋土,泪盘如露。咸阳送客屡
悯宗周也。周大夫行役,至于宗周。过宗庙宫室,尽为禾黍。悯回顾。斜未能度。春去。尚来否。正江令恨别,庾信愁赋。苏
周室之颠覆,仿徨不忍去,而做是诗也。”“黍离”常与“麦秀”连堤尽风和雨。叹神游故前度。人生流落,顾孺子,共夜
用,“麦秀”出自《史记·宋微子世家》:“箕子朝周,过故殷墟,感语。”】。。词中意象充满了黍离之悲,如“泪盘如露”,汉武帝
官室毁坏,生禾黍,箕子伤之,欲哭则不可,欲泣为之近妇人,乃作刘彻曾经在长安建章宫前造神明台,上面铸铜仙人,手托盛露盘
麦秀之诗以歌之,其诗日:‘麦秀渐渐兮,禾黍离离。彼狡童兮, 以储露水,和玉屑服之,以求长生,魏明帝曹教景初元年,曾经命
不与我好兮’,所渭狡童,纣也。殷民闻之,皆为流涕。”由此可宫官从长安拆移铜人,迁至洛阳。相传铜仙人被拆时曾流泪,李
见,“黍离”“麦秀”表达的是亡宗灭庙的遗恨,也是遗老目睹前朝贺的《金铜仙人辞汉歌》日“空将汉月出宫门,忆君清泪如铅水”,
旧宫废址而生发的故国之思。随着文学的发展,黍离麦秀频频出朝代更迭,昔汉帝的爱物沦人魏帝手中,面对这无情的时事变
现在文人笔下,陆机《辨亡论》:“若然,故能保其社稷而固其土迁,惜别已为历史的烟尘所淹没的旧王朝,铜仙人清泪如水。
宇,麦秀无悲殷之思,黍离无悯周之感也。”北魏杨街之《洛阳伽又如“江令恨别”,江令就是陈朝的江总,后来隋朝灭掉陈
蓝记序》:“麦秀之感,非独殷墟;黍离之悲,信哉周室。”庾信《拟朝,江总归顺北朝。诗词中充满亡国的哀思,唐诗中有许多咏叹
连珠》“盖闻彼黍离离,大夫有丧乱之感,麦秀渐渐,君子有去国江总这种境遇的诗句,如刘禹锡《金陵五题· 江令宅》:“南朝词
之悲”等等。“一个‘意象’可以被转化成一个隐喻一次,但如果臣北朝客,归来唯见秦淮碧。池台竹树三亩馀,至今人道江家
它作为呈现与再现不断重复,那就变成了象征,甚至是一个象征宅。”吴融《金陵怀古》:“玉树声沉战舰收,万家冠盖人中州。只
或者神话系统的一部分”【】拟,于是黍离成为兴废交替之际应江令偏惆怅,头白归来是客游。”再如“庾信愁赋”,庾信原是南
对故国怀念的象征,形成中国文学史上非常重要的黍离情节,尤人,后经侯景之乱,辗转归于北朝,史书上说他“虽位望通显,常
其是在朝代更迭之际,面对着山河变色,社稷易姓,心怀忠贞的传作乡关之思,仍作《哀江南赋》以致其意”】狮。此外,《摸鱼儿
统知识分子,创作出融人身世之悲与家国之恨的无数优秀作品。· 和柳山悟和尚与李同年嘉龙韵》:“当年事,伤心说庚开府。”也
所谓黍离之悲,正是这种兴废交替朝文人的家国之恨、悲悼是用此典故表达黍离之痛。