文档介绍：第-! 卷心理学探新-##! 年
总第%- 期>?***@ABCDCEFA)D :G>DCH)IFCJ 第! 期
对心理学本土化“本土性契合”问题的思考
毛丹
(华中师范大学教科院心理系,武汉!"##$%)
摘要:心理学本土化是一个方兴未艾的话题,本文重点讨论了杨国枢提出的心理学本土化
的“本土性契合”判准的含义,并举出两个引例对此一判准进行说明和解释,最后提出了对心理学
本土化及“本土性契合”的几点思考,指出心理学本土化应该研究不断运动变化的人们的思维和行
为模式,并对心理学本土化研究的具体方向和途径提出了看法。
关键词:心理学本土化;本土性契合
中国分类号:&’!#(% 文献标识码:) 文章编号:*##" + ,*’(! -##!)#! + ###$ + #"
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* 本土性契合的含义合性是主导特征”" ,同样强调了文化契合性的重要
近十年来,有关中国心理学本土化的研究如火意义。
如荼地进行着。除了有关中国传统心理学思想的研本文主要讨论杨国枢所提出的“本土性契合”观
究和对中国人典型心理现象(如“孝道”、“家族观点。在相关的理论研究中,杨国枢同时指出西方心
念”、“人情”)的研究之外,很多学者还投身于有关本理学脱胎于其现实社会的政治、经济、文化生活,因
土心理学的课题、理论和方法等方面的探讨,这些探而是“本态性内发本土化”(这一提法最早来源于
讨主要集中在台湾心理学家杨国枢主编的《本土心:;10<39=,*%’%),而中国正在进行的首先是进口加工
理学研究》专门刊物中。其中,首次由杨国枢在《我西方心理学的思想,即“外衍性本土心理学”,而后在
们为什么要建立中国人的本土心理学》一文中提出, 西方心理学的强势压力下进行的本土化,是“反应性
又由其本人经过多次修正的有关“本土性契合”标准内发本土化”。“反应性内发本土化”最终是可以转
的理论,则是集中了大多数人的智慧,得到了广泛的化为“本态性内发本土化”的,其最终目标都是建立
讨论。人类心理学。
杨国枢的“本土性契合”理论是作为心理学本土- 两个引证
化的判准而提出的,他认为:“只有当地的研究者以杨国枢的上述观点对广义的本土化做出了定
本土化的研究活动与方式来探讨当地民众之心理与义,也就是说,从西方心理学开始介绍到中国来,本
行为,才能达到‘本土性契合’的状态或境界,从而建土化就已经揭幕,而现在我们上面所说的本土化工
立一套本土性的心理学知识体系。我们所说的‘本作实际上应属于“反应性内发本土化”阶段。但如何
土心理学’,就是一种能达到本土性契合境界的心理将这“反应性内发本土化”转化为“本态性内发本土
学。”[*]其基本思想为“当地之研究者的思想观念与化”则是一项漫长而艰巨的工作。据作者的理解,至
当地之被研究者的心理行为之间的密切配合、贴合、少可以举出两个例子来加以说明。
接合或契合,可以称为‘本土性契合’。”[*] 中国的道家学说在西方引起了大量的研究,在
加拿大心理学家)./01 曾提出“文化契合性哲学界和心理学界都倍受关注,荣格是成功地研究
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(234531/446 /7718710/59)”- ,他认为“本土心理学研究道家思想并将其应用于构建理论的典范。研