文档介绍：《道连_格雷的画像》中的王尔德摘要:在《道连•葛雷的画像》中,王尔德“有些想把自己暴露在世界面前的愿望”,王尔德也毫不讳言地说:“贝泽尔•霍尔渥德是我心中的我;亨利勋爵是世人眼里的我;道连是我想要——也许,在别的时代——成为的我。(BasilHallwardiswhatIthinkIam;LordHenrywhattheworldthinksme;DorianwhatIwouldliketobeinotherages,perhaps.)”而且王尔德更主张“艺术是艺术家个人主观感性的想象物”,所以在《道连•格雷画像》中,人们不难找到王尔德的影子,本文简要分析在小说中象征王尔德的自我、本我、超我。唯美主义运动诞生于19世纪末,王尔德无疑是这场运动中的中流砥柱人物和杰出代表,并且形成了自己的一整套唯美主义理论,他所主张的纯艺术理论的核心,就是“把美与现实对立起来,强调艺术脱离现实而存在,以美否弃现实”;其理论要点是“艺术高于自然,高于生活;艺术是非功利、超道德的;美在于形式”。王尔德还将其理论付诸实践,融合在他的生活和创作中。他在创作中,把自己融入了他所创作的人物中,不遗余力地宣扬自己的美学思想。评论界普遍认为他的美学思想在他唯一的长篇小说《道连•格雷的画像》中有很好的体现。本文以此小说为例,分析文中象征王尔德本人的三重人格的三个代表人物,从三个角度审视王尔德的美学思想。《道连•格雷的画像》写的是英国19世纪末维多利亚时代的资产阶级上流社会一个叫道连•格雷的青年,他天生俊美,受到画家贝泽尔•霍尔渥德的崇拜,出于对美的追求,画家为道连画了一幅逼真的肖像画。然而在画家的一位对美有着同样偏好的朋友亨利•沃登勋爵巧舌如簧的教唆下,道连开始意识到自己的美,并痛苦于美的短暂易逝。出于对美的逝去的恐惧,道连祈祷上天“如果我能够永远年轻,而让这幅画像去变老,要什么我都给!是的,任何代价我都愿意付!我愿意拿我的灵魂去交换!”祈祷神奇地起了作用,道连果然成功地用灵魂换到了永远的美貌。失去了灵魂的道连在亨利勋爵追求片刻感官享受的道德原则的影响下,渐渐远离了那个单纯的自己,沉溺于对一切美的追求,置道德廉耻于不顾。一度,道连爱上了美丽的女艺人西碧尔•韦恩,但因得到了爱情而失去了演技的西碧尔被道连认为是失去了艺术的感染力而遭到无情的抛弃,***而死。西碧尔的死让道连发现画像不仅代替自己一天天地老去,还承载了自己的罪恶,变得越来越丑。为了避免成天面对丑陋的画像而受到良心的谴责,道连把画像移到屋子的顶楼,又用厚厚的布将其掩盖起来,自己则常年以光鲜的外貌毫无顾忌地纵情声色。十多年后的一天,画家贝泽尔前来探望道连,想向他核实伦敦上流社会对道连的种种传闻的真实性,并想看看自己最为得意的画像,看到画像令人吃惊的变化后,贝泽尔发现了画像的秘密。为了掩盖一切,道连将贝泽尔残忍地杀害,并请人毁尸灭迹。很快,肖像的一只手上出现了斑斑血迹,但这并没有促使道连省悟。最终,为了彻底地毁掉良心,道连用杀死贝泽尔的利刃向画像刺去,一声惨叫过后,仆人们走进房间,“发现墙上挂着一幅东家的画像,同他们最后一次见到他本人的时候一样容光焕发,洋溢着奇妙的青春和罕见的美”。“地上躺着一个死人,身穿晚礼服,心窝里插着一把刀子,他形容枯槁,皮肤皱缩,面目可憎。如不仔细察看他手上的指环,他们怎么也认不出这个人是谁。”王尔德曾毫不讳言