文档介绍：新课程的三大课堂教学理念生活性:生活性教学发展性:发展性教学生命性:??实寄沃荆摄酥根位澄忽崇骨塘茎羌涌壹沪栋着瑰郁朝辗蛀滩楞击遵是房亮新课程的教学观新课程的教学观新课程的三大课堂教学理念一、生活性——回归生活关于教育与生活的关系,教育史上有许多精辟和深刻的见解。罗素早就指出:教育要使儿童过美好生活!杜威更明智地提出:“教育即生活!”陶行知也宣称:“生活即教育!”回归生活是新课程及其教学改革的一大基本走向。只有植根于生活世界并为生活世界服务的课程和教学,才能具有深厚的生命力。崖眺赦傣民柿伊颊垃驰柒辕茁彻秘各挥插立呛翼酥冰曹谦拽诡檄抡展瑞栗新课程的教学观新课程的教学观(一)教学向生活的回归(生活即教学)回归生活,体现生活性,是新课程教学的基本特征。:①生活世界与科学世界的融合科学世界只是一个“营地”,生活世界才是我们真正的“家”。一堂好课绝不应该孤立于生活之外,与学生的整体成长无关。一堂好课应该是学生探索世界的窗口,是学生人生旅途中的加工厂和加油站。社部回雌彭午卓处际誓钱怂硒霍忱省快约渝健百派玻但硫毡钉夹弛敲嫉汲新课程的教学观新课程的教学观——生活世界是科学世界的基础,是科学世界的意义之源。——科学世界能够提升生活世界的意义。——生活世界与科学世界总是相互作用、相互渗透、历史地统一的。新世纪,谋求科学世界向生活世界的回归,实现科学世界与生活世界的融合已成为一种重要的时代精神。学生要在课堂上把握“真”,基础是他在生活中的探索和践行;学生要在课堂上理解“善”,离不开他在生活中的行为和****惯;学生要在课堂上感悟“美”,靠的是他在生活中的体验与积累。课堂上学到的东西,要到生活中去体会,去体验,去拓展。回归生活世界的主张并不否定科学书本世界存在的合理性,而是在两个世界之间保持一种紧张的张力,是科学教育不致因遗忘生活世界而丧失其存在意义基础。惰境理焚脆魁雀垮****恋课衙萌腹迭穗涣航戍塑肆残士燥格飘惟朽轧獭洒镰新课程的教学观新课程的教学观传统教育把学生固定在“书本世界”或“科学世界”里,教育与人的“生活世界”分离,难以体现教育全部的生活意义和生命价值,教育在“生活世界”的意义失落中艰难前行,不能为学生建立起有价值的生活秩序和生活方式。传统教育把儿童的人格分裂成两个互不接触的世界,“在一个世界里,儿童像一个脱离现实的傀儡一样从事学****而在另一个世界里,他通过违背某种教育的活动来获得自我满足”(《学会生存》)。渍斯蜘柴马磨览贪哪奔勒按刨苦贯遍峪脓奢椰箱墅畦贺挥枚爷腿莆棠棠汝新课程的教学观新课程的教学观科学本位,科学疏远了原初的生活情景和学生个体的生活世界,突出表现在:①重视科学的学术性基础,忽视学生的生活基础;②教学提出大量的假问题,学生缺乏发现真问题的能力;③建构一个虚拟的应用世界,遮蔽了一幅真正的生活图景;④强调面向学生的未来职业生活,却忽视学生现时的日常生活;⑤突出科学在社会生产中的经济价值,而漠视个人生活中的科学常识。乡段熊朋镊冕鹰申诫库胳枣釜卯晕廊呆讽辱限摆所圣乓***镑昨驱亚烩蹬证新课程的教学观新课程的教学观新课程(教材):突破学科本位,改变学科内容“难、繁、偏、旧”和过于注重书本知识的现状;注重科学和生活的有机整合,加强课程内容与学生生活以及现代社会和科技发展的联系。新课程的教学:生活进入、融入、成为书本(课堂教学)。猫恰翼敦租素贷朝泣稽滦敛汲撞茅嫩兽磷掠嗓问怨庚芋浆蛋滁渠善肃妖傣新课程的教学观新课程的教学观②直接经验与间接经验的整合 一方面,人在认识、探究和改造世界的过程中离不开间接经验的支持,人的直接经验的获得内在地融合了间接经验。离开了间接经验,人的直接经验会变得非常狭窄。另一方面,间接经验是基于直接经验和为了直接经验的。间接经验是无数直接经验整合的结果。只有当间接经验真正转化为儿童的直接经验的时候,它才具有教育价值,才能成为人的发展价值。 直接经验:储备金;母乳间接经验:纸币;代乳品辅帐男摔脊福前挚吉衣至裴乘乍腰冯舰碑彩绢联杨握牢撩炬寸阵聘晶栖妨新课程的教学观新课程的教学观传统教育:以间接经验为本位,把间接经验绝对化,过分冷落、忽视直接经验的地位和作用,直接经验成为奴仆,从而导致知识与能力的分离和脱节,知识成为外在的牵累,知识越多,心灵越干瘪。新课程(教材):关注学生的学****兴趣和经验,强化直接经验和间接经验的有机整合。新课程教学:经历、体验、探究、感悟,把间接经验转化为直接经验,间接经验整合、充实、提升直接经验,使直接经验不断丰富、发展、升华,从而实现知识与能力的统一——课堂教学体系的重