文档介绍：:..关于《红楼梦简论》及其他作者:李希凡、蓝翎《红楼梦》是我国近二百年来流行甚广而且影响很大的现实主义文学的杰作。去年(1953年)作家出版社整理出版了这部作品,是一件非常有意义的工作。使优秀的祖国文学遗产“真正为全体人民所共有”①,成为全体人民的精神财富,这正是人民出版机关的光荣任务之一。同时,对于文艺工作者来说,除此之外,还有另一层意义。那就是说,我国古典文学发展到《红楼梦》时代,在艺术成就上又达到了一个新的高峰。因此,学****和继承《红楼梦》艺术创造上的成就,对于提高我们的创作也是有很大意义的。那么,对于《红楼梦》的研究者来说,毫无疑问,新版本的出版,也起了有力的督促作用。现实向《红楼梦》的研究者提出了最迫切的严肃而富有战斗性的要求:正确地分析评价《红楼梦》,使它从各种谬说屮解脱出来,让广大的人民更好地欣赏它,让文艺工作者正确地学****它,这是他们不可推卸的责任。《红楼梦》一向是最被人曲解的作品。近二百年,红学家们不知浪费了多少笔墨,不仅他们口己虚掷了时间,而且也把这部现实主义杰作推入到五里云雾中。所以,直到现在,各种各样的谬说还在影响着一部分读者对《红楼梦》的认识。新版《红楼梦》出版后,在各个刊物上陆续地出现了评论文章,对旧红学家们的种种谬说作了一些批判,同时也提出了一些新的见解,这种工作是及时的、有益的。但是,正因为这是一件有意义的工作,也就必须以严肃认真的态度和正确的观点方法来对待。只有这样,才能有力地击中旧红学家们的要害,作出科学的结论来,否则,不但使战斗显得软弱无力,而且会产生新的不良影响。《新建设》一九五四年三月号发表了俞平伯先生的《红楼梦简论》,就《红楼梦》的“传统性”“独创性”和著书情况作了全面的分析和介绍。其中某些见解较之他的《红楼梦研究》一书是向前跨进了一步,但评价《红楼梦》的基本观点仍I口是前书的继续与发挥。作为两个年轻的《红楼梦》的爱好者,我们愿就《红楼梦简论》及其他有关问题提出一些意见。《红楼梦》出现在清代王朝的所谓“乾隆盛世”,并不是偶然的现象。乾隆时期正是清代王朝的鼎盛时期,但也是它行将衰败的前奏曲。在这历史的转变期中注定了封建贵族统治阶级不可避免的衰亡命运。这“恶兆”首先是由腐朽的封建贵族统治集团的内部崩溃开始表现出来了。曹雪芹就生活在这样一个时代。他的封建贵族家庭也是在这一巨变中崩溃了,使他不得不过着贫困的生活。曾在富贵荣华中生长起來的曹雪芹,在“贫穷难耐凄凉”的境遇中,对“已往”的“锦衣纨挎之时,饮甘庵肥之日”的盛世,自然是不无惋惜怀念的。作者通过书中许多人物的对白,时常流露出追怀往昔的哀感,这正是作者世界观中的矛盾所在。象十九世纪法国伟大作家巴尔扎克一样,曹雪芹的某些同情虽然是“在注定要灭亡的那个阶级方面”②,但是,他从自己的家庭遭遇和亲身生活体验中,已经预感到本阶级的必然灭亡。他将这种预感和封建贵族统治集团内部崩溃的活生生的现实,用典型的生活画面、完整的艺术形象熔铸在《红楼梦》中,真实地、深刻地暴露了它必然崩溃的历史命运。尽管这是一首挽歌,也丝毫未减低它的价值。要正确地评价《红楼梦》的现实意义,不能单纯地从书中所表现出的作者世界观的落后因素以及他对某些问题的态度来作片面的论断,而应该从作者所表现的艺术形象的整体及其反映现实的真实性的程度来探讨这一问题。因为有些杰出的古代作家所创作的现实主义作品往往和他的世界观中某些消极因素不很相称,甚至存在着极明显的矛盾。但是,由于作者忠于现实生活的描写,在艺术形象的创造中,有时也能不自觉地战胜他自己的阶级同情和政治偏见。正如恩格斯评论巴尔扎克时所说的:“他看到了他心爱的贵族们灭亡的必然性,从而把他们描写成不配有更好命运的人……这一切我认为是现实主义的最伟大胜利之一”③。曹雪芹也正是以这样的胜利写出了伟大的杰作《红楼梦》。因此,也只有从现实主义创作的角度上来探讨古典作品的倾向性才能得出正确的结论。恩格斯论到文学的倾向性时写道:“我认为倾向应当从场面和情节中自然而然地流露出来,而不应当特别把它指点出来;同时我认为作家不必要把他所描写的社会冲突的历史的未来的解决办法硬塞给读者……如果一鄙具有社会主义倾向的小说通过对现实关系的真实描写,来打破关于这些关系的流行的传统幻想……那末,即使作者没有直接提出任何解决办法,甚至作者有时并没有明确地表明口己的立场,但我认为这鄙小说也完全完成了自己的使命。”④俞平伯未能从这种角度探讨《红楼梦》鲜明的反封建的倾向,而迷惑于作品的个别章节和作者对某些问题的态度,所以只能得出模棱两可的结论。他在《红楼梦简论》中说:“他(指曹雪芹一—笔者)对这个家庭,或这样这类的家庭抱什么态度呢?拥护赞美,还是暴露批判?细看全书似不能用简单的是否来回答。拥