文档介绍：:..向韩非学管理:有的放矢前面的话:最近在准备一个领导学的课程,收集了一些资料。从管理学的基木理论领导是科学更多是艺术,更多是对人的影响,讲來讲去也没冇什么新鲜的东西,于是动了“国学”的主意。拿古人说事似乎成为目前的流行的方式,有说《论语》的于教授,品三国的易教授,背古文的郝老师,都很到位,本人希望从管理的角度来读《韩非子》,取森林中的-•木,与各位分享。韩非是战国时期的思想家。他的《韩非子》共五十五篇,共十余万字。韩非的思想是基于“性本恶。”而非中国 古代主流思想儒家“性木善”。所以并不为广为流传。比如连“说难”这样的文章竟然没进入“古文观止”编者们的眼内。古人云:“半部《论语》治天下”,千百年来主流社会推崇的是儒家思想。事实上,古代的帝王,以及许多成大器者都在看《韩非子》,三国时期诸葛亮反复教后主刘禅学帝王之学,就是以《韩非子》为教本,真是有点“谁用谁知道”的意思。以下是我收集整理的一些《韩非子》中的文章片断和小故事。可以当作是读书笔记,点评也是大多是一家Z言。结构方而还没冇想淸楚,我个人也不是很严谨,写到哪里算那里吧。文章必先秦,诗词必唐宋,解读出來把文章搞的支离破碎,罪过罪过啊。一、有的放矢原文:夫新砥砺杀矢,殽弩而射,111冥而妄发,其端耒尝不中秋老也,然而莫能复其处,不可谓善射,无常仪的也。设五寸Z的,引十步之远,非羿、逢蒙不能必全者,有常仪的也。有度难而无度易也。有常仪的,则羿、逢蒙以五寸为巧;无常仪的,则以妄发而小秋亳为拙。《韩非子,外储说左上,说二》大意:用刚刚辭制好的杀矢,张满弓箭來射,即使是闭上眼睛胡乱发射,也未必不能射中细发秋毫的目标,然而让他重复地射同一H标,则不能做到了,这不能说是善于射箭,因为他并没有固定II标;设置一个五寸见方的靶子,将它放在十步之外的地方,非后羿、逢蒙不能百发百中,这是因为有了固定的目标;冇一定的标准就很难,没冇一定的标准就很容易。所以,冇了固定的目标,那么,像后羿、逢蒙能够射小五寸的靶子就可以称得上巧;没冇固定的目标,那么,胡乱发射即使射屮秋亳那么小的目标也只能称Z为拙。读书体会:记得刚上大学的时候,我们去参加军训。射击比赛的时候有个女生,特别的神,5枪打了48环,这个成绩很多当兵的都比不上。我们都很羨慕。当时,我们班长说,叫她和当兵的真比上儿轮,这个女孩子肯定不是对手。,如果真的到实战,她可能连开枪的机会都没冇。这就是专业和业余的区别。游击队摸个炮楼杀个***可以,但要靠他打匾战争不行,还得靠正规军一个会战一个会战的打,一个团一个I才I的吃掉。这也是专业与业余的区别。国内中小零售企业在与人型外资连锁企业竞争时候,一时-•地的战胜对手比较容易,长期战斗就会越来越困难。这也是专业与业余的区别。金业的发展也是这样,前儿年机会比较多的时候,很多人莫名其妙的成功了(当然,成功一定有原因),用很短的时间建立了一企业。但企业要持续发展,必须要射一个个固定的目标:比如拿下某个市场,维持好顾客关系,提高某个具体产品的销量,降低某方面的损耗等等。靠-招鲜,靠老板的灵光一闪或者是扪脑袋是不行的了。企业发展到一定阶段,就必须去练基本功:由乱砍乱杀变为幷师学艺,由无招到有招,到招招致命。-•次做对是好,多次做对是很好,变成规则让别