文档介绍：:..海内存知己「无涯若比邻—唐代友情译小议孔子说:“诗可以群”(《论语•阳货》),即是说诗歌可以表现、反映、沟通、改善人与人之间的关系。在中国古代,特别是唐代的诗歌中,友情诗占有相当大的比例。①朱光潜先生说:“中国叙人伦的诗,通盘计算,关于友朋交谊的比关于男女恋爱的还要多,在许多诗人的集中,赠答酬唱的作品,往往占其大半。”②日本汉学家吉川幸次郎先生甚至认为友情诗是“中国诗歌最为重要的主题”。通读唐代友情诗,我们不难发现友情一如荒漠中的甘泉,涓涓地流淌在诗人心山,滋润着他们的生活,增加了他们战胜困难的勇气。友情和栄情、爱情一样,在他们的生活、生命中是不可或缺的组成部分。在生活上,朋友之间相濡以沫,有福同享。当一方在生活上遇到困难时,另一方会给予无私的接济、援助;在仕途上遭遇迫害、打击、贬谪、流放时,另一方自会挺身而出,伸出热情的手。友情如同暴风骤雨中的一把伞,会给诗人遮挡一些恶风苦雨;在精神上,互相安慰,以求得孤寂灵魂的共鸣。越是感情细腻的人,越能深切地体验到孤独;越是超越流俗的人,越能深切地休验到孤独。从一定意义上说,诗人就是孤独的深切体验者。是故,陈子昂独立于幽州台上,“念天地这悠悠,独怆然而涕下”(《登幽州台歌》);李白对案难食,自觉“大道如青天,我独不得出!”(《将进酒》)虽时代不同,个人的遭际不同,但他们都体会到了一种深切的孤独,一种高处不胜寒的旷世孤独。孤独中的人比常人更渴望理解,渴望友情“嘤其鸣矣,求其发声”(《诗经》),是历代诗人的共同心声。真诚的友情能够给诗人带来莫人的安慰。“文人相轻,自古而然”,固是不争的事实,但它只是事情的一个侧面,同时亦有诸多文人相亲的美谈。李白与杜甫,韩愈与孟郊,元稹与白居易莫不共同谱写出一曲曲相亲、相逢的动人乐章。—、友情诗的分类翻检唐代友情诗,既有分别时的叮咛,亦有身处异地时绵绵的思念,还有永远失去友人之后的酸楚,根据诗的思想内容,大体上可分为送别、怀远、追悼三类。(一)、送别诗有相逢就有离别,出现了或许是偶然或许是必然的相识,经过了或许是短促或许是漫长的相处,产生了或许是热烈或许是平淡的情感,一旦到了分手的时刻,则必然激起情感的涟漪。江文通一句“黯然***者,唯别而己矣”(《别赋》),令无数后之来者慨叹唏嘘。古代交通不便,一旦分别,山川阻隔,天各一方,音讯渺茫,故古代诗人特别重视送别仪式。h折柳送别古人有折柳送别的****俗,那随风飘舞的千丝万缕的柳枝与那“剪不断、理还乱”的离愁别绪是何等相似。看到柳,即生离别之意,“柳”与“留”谐音,因此折柳送别有挽留、不舍之意,这是一种长期文化沉淀的结杲。以柳喻情,以柳代言,折柳送别这一古老的风俗最早见于汉代,汉乐府古曲《折杨柳歌辞》写道:“上马不捉鞭,反折杨柳枝。鎳座吹长笛,愁杀行客儿。”到了唐代,更是出现了大量的折柳送别的送别诗。诸如“春风知别苦,不遣柳条青”(李白《劳劳亭歌》)“杨柳东风树,青青夹御河。近来攀折苦,应为离别多。”(王之涣《送别》)“水边杨柳曲尘丝,立马烦君折一枝。惟有春风最相惜,殷勤更向手中吹。”(杨巨源《折杨柳》),是历代送别诗的共同特征,诗酒联姻是古代诗歌的一大特征。在所有古代诗歌类型中,与酒关系最密切的一是咏怀诗,一是送别诗。饯别之