文档介绍：:..马克思主义与社会科学方法论作业题口:关于《论艺术与共产丄义》的读书报告姓名: 陈* * 学号: S201 学院: 高等教育研究所专业: 教育学《论艺术与共产主义》读书报告一、书名:《论艺术与共产主义》二、著者:(德)马克思、恩格斯著,曹葆华译三、出版社:人民文学出版社,1959年版四、页数:36页五、内容大意:《论艺术与共产主义》是对马克思、恩格斯关于共产主义社会制度下的文学艺术的发展问题的相关论述收录的书籍。当然这些言论的根据是前苏联国家“艺术”出版社在1957年出版的《马克思恩格斯论艺术》一书。《论艺术与共产主义》以36页这样极其短的篇幅成书,虽然在书屮也并不能直接找到更多“文学艺术”这样的字眼,但却包含和体现了马克思主义关于美学思想:“只有在彻底摆脱私冇制观念的一切羁绊的共产主义社会,全而发展的人不仅能创造出标志着高度发展水平的科学文化,而且还能创造出极丰富多彩和瑰丽烂漫的文学艺术”。这本书包括九章内容,在第一章无产阶级革命的人文主义内容中,马克思、恩格斯认为,在共产主义社会制度下,由于私有制被消灭,人的异化也得到废除。那时,人具有发展的全部丰富性以自觉的方式使自己完全归复,这种归复的人是社会的人,是具有个性的人。这样的共产主义就是完满的自然主义,等同于人文主义,也即是完满的人文主义,可以等同于口然主义,即指人与白然的完全一致。它是人与自然,人与人之间的矛盾得到真正的解决。马克思称之为“历史之谜的解决”。从方法论的角度来看,马克思对于无产阶级革命的人文主义的内容的论述,体现了发展的方法论,事物是以过程而存在的,是不断发展的,私有制最终会被消灭,被共产主义所替代。同时体现了孑盾对立统一的理论,人与人,人与口然的孑盾将走向消融统一,以达到和谐状态。在第二章私有制的消灭与人类的精神发展中,马克思认为,作为人全面的人而占有自己的全面的木质,但是私有制把我们弄得如此的愚蠶和片面。以至于对于任何一种对彖,只有她被我们所使用着的时候,我们才认为这是我们的对彖。这体现的是私冇制生活所突岀的“占有”,虽然私冇制把直接占有的形式仅仅看成是生活手段,但是把“占有”看成是手段的生活,却也不能不说是私有制生活。这样一來,我们***和精神的感觉就被“占有”这一感觉简单的异化了。如杲要使得我们的本质从自身产生内在的财富,那么使人的本质达到这种绝对贫困的境地救你显得很是必要。故而,私有制的消灭就成为i切人的感觉与属性得到完全解放。从方法论的视角来看,马克思透过私有制的现象看到了私有制使得我们人与物的异化,我们的精神与身体的感觉竟然被“占冇”这一感觉所替代。这体现了唯物主义辩证法的方法论。在第三章消灭私有制和发展个性中,马克思论述了私冇制与个性的发展,资木家与个人的关系。有人质疑说共产主义消灭私有制同吋也消灭了资本家的个性和工人的个性,对此,马克思给予了严厉驳斥。其实,我们应该注意到一点,就是这些质疑者的观点把资产阶者的t己与个人的t己等同起来,这简直是及其荒谬的。马克思认为私有制不仅使人发生异化,同时也使五发生了异化。例如,土地跟地租,机器与利润本來是没冇什么共同点的,但是对于地主來说可以收取地租;对于资木家来说,机器在榨取工人的剩余价值可以获得利润。然而土地或机器这