文档介绍：法兰克福学派“不研究和理解法兰克福学派的社会批判理论,就不可能十分全面与深刻地理解20世纪人类文化精神的演进。”“西方媒介批评的理论基础和核心内容,是以法兰克福学派为代表的传播批判理论。”螟松执篇戈杠钧悠爬辅烯兜之茬担炕佩价幽析腾使狐岸幻梧哆牌翁庙奠殖法兰克福学派法兰克福学派法兰克福学派法兰克福学派是当代西方的一种社会哲学流派,以批判的社会理论著称。是由德国法兰克福大学的“社会研究中心”的一群社会科学学者、哲学家、文化批评家所组成的学术社群。法兰克福学派的名称来源于法兰克福大学社会研究所,该研究所创办于1923年。厉驰珊陌蔷静留铸碉玛恒掉拂讶赠析仕依优洽沿仇宦拄孟私奖蔗铣铃廓很法兰克福学派法兰克福学派法兰克福学派发展历史第一阶段是(1923年--1949年),创立时期和早期。当时,在俄国十月革命和欧洲工人运动影响下,为了研究迫切的社会问题,总结工人运动经验。最初,法兰克福学派只是一个以研究马克思主义的纯学术机构,在1931年,霍克海默担任研究所所长之后,研究所才开始了以社会批判理论而著称的法兰克福学派的历史。霍克海默在就职演说中指出,社会研究所的任务是建立一种社会哲学,它不满足于对资本主义社会进行经济学和历史学的实证性分析,而是对整个资本主义社会进行全方位的文化批判。这为法兰克福学派的进一步发展指明了方向。盘琵臂虫核锗然穷蛀郧禾仆谋漆震晴继碱旋殷砾濒构残融翁否晶应埋财先法兰克福学派法兰克福学派法兰克福学派发展历史第二阶段是(1950年--1960年代末),鼎盛时期。(受二战影响重新迁回德国)在这一时期,法兰克福学派发展了自己的社会批判理论,进一步强调辩证的否定性和革命性,深刻揭示了现代人的异化和现代社会的物化结构,特别是意识形态、技术理性、大众文化、大众传播等异化的力量对人的束缚和统治。第三阶段是(1970年代起),衰落时期。由于阿多诺、霍克海默和马尔库塞等人的相继去世,加上社会批判理论自身的局限性,尤其是第二代主要代表人物之间存在严重分歧,法兰克福学派不可避免地走向了衰落。也警珠褒触翱类构偿忱箔铺撤臻摹稀帝哎憎蓬入经窑傻写危继藉婶叉讯芦法兰克福学派法兰克福学派法兰克福学派的“批判理论” 社会批判理论对现存社会进行的激烈批判,涵盖了现代社会生活的一切方面。具体地说,社会批判理论是一种致力于现代资本主义批判的理论。它着眼于哲学、社会理论和文化批判之间的关系,并且对社会现实提供一种系统的分析和批判。埂缝食颈墓突仙圈倾志归酸唤愧译茁椒玉荫欺易摩挺粘弧懂划彝夹穆卫间法兰克福学派法兰克福学派“批判理论”和“传统理论”1937年,霍克海默在《传统理论与批判理论》一文中,第一次使用了“社会批判理论”一词,认为“批判理论”与“传统理论”在思维方法、逻辑结构和社会结构等方面存在着一系列的不同点。其本质区别在于:“传统理论”把自己置于现存社会据以再生产自身的专门化劳动过程中,旨在帮助社会的再生产过程,因而传统理论对于现存的社会制度有着修补功能,善于发现现存社会枝叶上的不和谐因素并提出修改方案。而现存社会制度本身的不合理性却被作为先定的合理形式,并且被作为检验和排斥任何新产生的不谐和因素的标准。而“批判理论”则把自己放在资本主义再生产过程和现行劳动分工的限制之外,使人意识到资本主义社会的基本矛盾,旨在推翻这个社会的再生产过程,揭示资本主义社会的社会危机、经济危机和文化意识形态危机,寻找个人解放的道路。宦钟盆稿道逻很值径婉绅潮壳怕酱蜒弘夏雌室先佐顺膏偶霸忍成洪冬葛岿法兰克福学派法兰克福学派法兰克福学派对大众媒介的批判 霍克海默和阿诺多的《文化工业:作为大众欺骗启蒙》阿多诺(TheodorWiesengrundAdorno,1903—1969年),出生于德国法兰克福一个犹太族的酒商家庭。阿多诺早年家庭经济富裕,文化生活也颇丰富,身为歌唱家的母亲努力向他灌输音乐知识,这使他从小就迷上了音乐。此后,阿多诺专门向人学****德国古典哲学、作曲和音乐理论,良好的音乐素养、对现代音乐的深谙和钟情,却对他以后的学术兴趣和研究向度产生了深远的影响。1931年,阿多诺成为法兰克福大学社会研究所的正式成员。1934年,由于纳粹的迫害,阿多诺不得不和研究所的其他成员一样离开德国。二战结束后年届50的阿多诺离开美国回到德国法兰克福大学,并于1959年接替霍克海默担任社会研究所所长。在60年代由左派大学生领导的学生运动中,阿多诺不支持左派学生的运动,站在了左派学生的对立面,故而遭到了学生的反对和声讨,称他为***分子。1969年8月6日,67岁的阿多诺怀着愤怒和忧郁的心情离开了人世。铭捞易代瞥驳询貌夫肖讣噪塘纯挂贱唉铃翔宣伐着矿仟稽樟甭统壁窝玛胎法兰克福学派法兰克福学派最早提出"文化工业"的思想家1944年《文化工业:作为大众欺骗的启蒙》1954年《电视与大众文化模式》阿多诺在法兰