文档介绍：山东师范大学本科毕业论文————————————————————————————————作者:————————————————————————————————日期: 附件2本科毕业论文论文题目:学生姓名:学号:专业:指导教师:学院:1年月日毕业论文(设计)内容介绍论文(设计)题目选题时间完成时间论文(设计)字数关键词论文(设计)题目的来源、理论和实践意义:论文(设计)的主要内容及创新点:附:论文(设计)本人签名:年月日[模板]目录中文摘要……………………………………………………………1英文摘要……………………………………………………………1引言…………………………………………………………………3一、“文化侵略”说的源流和内涵…………………………………………(一)XXX………………………………………………二、“文化侵略”说指控的合理性和局限性…………………………………参考文献………………………………………………………………[模板]“文化侵略”与“文化帝国主义”:美国传教士在华活动两种评价范式辨析王立新摘要:关于近代来华传教士的活动,中国学界的“文化侵略”说虽然反映了部分历史真实,但乃是将大革命时期的政治口号直接转化为学术话语,是从单一的政治视角审视复杂的社会文化问题,因此无法对传教运动的多方面影响作出全面、客观的评价;美国学界的“文化帝国主义”理论从后殖民的视角为传教史研究提供了更广阔的视野,但简单地把分析后现代和后殖民时期文化关系的范式直接应用于近代中国,忽视了传教运动在现代性传播过程中的作用,低估了中国文化精英自主选择、抵制文化控制以及维护自身文化认同的能力。秩序总是社会生活的根本问题,是社会生活得以正常进行重要规范。它与一般社会理论或社会哲学有着深刻的关系,构成一般社会理论或社会哲学的核心主题。关键词:传教士;文化侵略;文化帝国主义;中美关系中图分类号:G12“CulturalAggression”and“CulturalImperialism”:TwoParadigmsforAssessmentofActivitiesofAmericanMissionariesinChinaWangLi-xinAbstract:WithregardtotheactivitiesofforeignmissionariesinChinainrecenttimes,thetheoryof“culturalaggression”inChinesescholarlycircleswasaproductofthepoliticalslogansoftherevolutionaryperiod,,“culturalimperialism”amongAmericanscholarsopensabroaderfieldofvisionfromthepost--modernistandpost-colonialistperiods,ignorestheroleofmissionarymovementinthepropagationofmodernity,andunderestimatestheabilityoftheChineseculturaleliteinmaintainingtheirindependence,:missionary;culturalAggression;culturalImperialism;Sino-USrelations[模板]引言“文化侵略”论是1949年以来中国史学界诠释和评估近代西方在华文化和教育事业,特别是传教士在华活动的主要范式。“文化帝国主义”(CulturalImperialism)理论则是60年代以来西方激进学者分析西方大国,特别是美国与第三世界国家文化关系的基本范式,并作为后殖民批评的主要话语之一被借用来分析近代传教士在华活动。……一、“文化侵略”说的源流和内