文档介绍：:..浅谈家风传承修身而家齐,家齐而后国治,国治而后天下平。——《礼记・大学》如《礼记》中所述,修身方可齐家,齐家才能治国,而国家安康才会平天下。齐家,就是用家风家教家训来“齐",家风之重,不言而喻。那么家风是什么?是孟母三迁为子择邻;是岳母刺字励子从戎;是曾子杀猪教子诚信……翻看历史的画卷,不乏优秀家风的典例,其中司马光先生言传身教、善于治家的故事更是被世人传颂千年。从他的几个令世人代代称颂的小故事中,可见其修身齐家治国的功力。司马光,宋代著名的史学家、政治家,赐号太师温国公。他虽官拜宰相,权倾朝野,位高权重,但极恶奢靡,尚俭朴自守。他俭素立德修正身。他的居所飘摇欲坠简陋至极。为避酷暑,他曾挖地丈余,砌成地下室,在此著写青史流芳的《资治通鉴》。而大臣王拱辰却建了直入云霄的豪宅,称顶层朝天阁。洛阳人戏称:“王家钻天,司马入地。”正可谓邵康节所说“一人巢居,一人穴处!”他两袖清风济苍生。仁宗皇帝遗诏,赐予司马光等大臣一笔价值百余万的金珠。官至宰相的他,考虑的是国库银根收紧,便领衔上书请免。力请几次皇上不允,他遂将属己珠宝交谏院充作公费。做官四十余年,薄田三顷即是全部家当,薪俸常用来周济穷人。就连妻子去世,也只得典当薄田置棺埋葬,清廉至此。司马光临终床赍萧然,唯枕间有《役书》一卷,故吕公著为挽词云:“漏残余一榻,曾不为黄金。”他淡泊名利,不吝身份。家有三十余载的老仆,一直称其为“秀才”,某次突然改称“大参相公”,司马光疑惑,事后得知,来府拜会的大学士苏轼,觉得不恭,就教他改称。司马光闻言,说道,“贤者居世,会当履义蹈仁,以德自显,区区外名何足传邪!”又让家仆改回旧称。司马光不仅自己不吝身份,也严格要求家人不为世俗所染。旧语称“宰相家人七品官”。在封建社会,但凡官府之人,皆身价非同一般,即便是车夫、门子或是仆人丫鬟。如果家规不严、门风不正,往往倚权仗势,寻衅滋事,有恃无恐,横行不法,甚至***受贿,作奸犯科。《清仁宗睿皇帝实录》中记载,和珅的大管家刘全,查抄资产竟至20余万,并有大珠及珍珠手串。若非纵令需索,何得如此丰饶!相比司马光的家仆,因主人夫妇自律守道,家道清正循礼,待之以诚,持之以礼,从不欺凌打骂,他们人人活得自在有尊严,踏实欣慰;他们个个安贫若素,无怨无悔。这岂是金钱能够买得到的?!他们也像主人一样平和敦厚,不慕奢华,不图富贵,老老实实做人,勤勤恳恳做事。这些不正是司马光俭素立德、自律清正、严加管教的齐家之所在吗?他严于律己,教子有方。行胜于言,温公家风的形成,得益于身教。“修齐治平”四字,司马光践履得十分到位。他倡俭恶奢,将俭素视为“大贤之深谋远虑”,以俭养德并身体力行,且潜移默化地影响着家人。在身教同时,非常重视言教。《训俭示康》一文,就是司马光用以教诲后人的。文中他总结了历史上许多达官显贵之子,因受祖上荫庇不能自强自立而颓废没落的教训,告诫其子:有德者皆由俭来也。“俭以立名,侈以自败”。教育后人要以俭素为美,切勿以奢靡为荣。在身教言教并重之下,其家族后人也均以贤德立身,谦恭有礼,不仗父势,不恃家富,绝无“官二代”之累,以致世人有“途之人见容止,虽不识皆知司马氏子也”的称颂。司马光的修身立德、严于家教的故事,岂是千字短文能述其真谛?在此,唯愿釆撷一二,