文档介绍：爨文化特点二、爨文化(一)爨文化是指分布在中国云南曲靖陆良地区自东晋经南北朝至唐天宝七年,爨氏统治南中地区长达400余年间所造就的历史文明。时间:(1)东晋咸康五年(公元339年)—唐贞元十年(公元794年)。(2)爨文化是继古滇文化之后崛起于珠江正源南盘江流域的历史文化,其中心区域在今曲靖及昆明、玉溪、楚雄、红河等地,范围包括当时的建宁、兴古、朱提、云南、群柯、越钱、永昌七郡在内的整个南中地区,时间大致为蜀汉建兴三年(公元225年)至唐天宝七年(公元748年)。分为四个阶段:2二、爨文化---历史碑刻(一)《爨龙颜碑》便是典型的汉文化,不论是从碑的形制、文体、铭文、皆与中原汉碑有异地同工之妙。而碑文内容中记载的爨龙颜的一生经历和龙颜逝世后的各方面反映,集中体现了中原儒家“修身、齐家、治国、平天下”的思想和中原重视文才、重视教育的思想。41.《爨龙颜碑》书法价值。笔力雄强,结体茂密,继承汉碑法度,有隶书遗意,运笔方中带圆,笔画沉毅雄拔,兴酣趣足,意态奇逸。袁嘉谷称:‘’文体书法,汉晋正传,体制古貌,非唐宋人所及。”:(1)与隶书、楷书、草书都相同的用笔。(2)它有自己独特的笔法。点画丰富,方、圆兼施;横折变化多姿。:(1)重意趣。体态自然,能状万物之情态,与天地之化相肖,因而具有偃仰、避就、向背、朝揖的各种意态。(2)肥瘦有致、变化多端。(3)扁中有奇。(4)“违而不犯,和而不同”(孙过庭语)。:此碑之所以被誉为“正书第一”。字的结体方、长,圆、扁互为错落,加之行气连贯,整幅作品并不因大的空白而产生散乱感,布局便奇趣横生,各种意态乃出,形成了真正意义上的“有意味的形式”,表现出活生生的、流动的、富有生命暗示和表现力的美。文笔凝炼,富于感情,文辞富丽,别有风味。碑文多异体字、假借字。二、爨文化---历史碑刻5(二)《爨宝子碑》全称为《晋故振威将军建宁太守爨府君墓碑》,碑质为沙石,乾隆四十三年(公元1778年)出土于云南省曲靖县扬旗田村,1852年移置曲靖城内,现存于曲靖一中爨轩内爨碑亭。均正书,此碑的书法在隶楷之间,体现了隶书向楷书过渡的一种风格,为汉字的演变和书法研究提供了宝贵资料,其极高的书法的地位。碑的精髓:刀味、石味、民间味、野蛮味美学特征:野(无法)、蛮(无理)、怪(无度)二、爨文化---历史碑刻61.《爨宝子碑》书法价值:(1)从碑整碑结构分析,浓缩地展示了隶向楷衍化的历程。按特征分三段:二、爨文化---历史碑刻(2)结构要素:用笔方面,强化三角点、折弯与横画两端“雁尾”之方强,外露锋芒,耀其精神;同时通过“善用曲”,使横竖画直中有曲致,夸张撇捺及竖画下端形成浑厚圆转的曲弧大挑勾,筋骨内含,隐其性情。2.《爨宝子碑》艺术价值:(1)在中国书法上提供了一种去华存质、以丑为美的高级审美形态。(2)小爨体现了东晋时代的书风,是存世的晋碑中的明珠。(3)书刻俱精,“正书古石第一本”。(4)开创天真稚拙一派书风,对后世产生深远影响。。。,月中有蟾蜍,表现对日、月自然的崇拜的痕迹。二、爨文化---历史碑刻8碑刻、姓氏、盟誓、“遑耶”和“鬼主”是爨文化的最鲜明特色。鬼主是囊区文化的特有现象,作为部落首领名称,出现于魏晋,至唐代宋以后消失“它不是鬼而是活生生的人,既是神职人员!宗教领袖!巫师,又是大小部落的军事!行政首领”是一种政教合一的社会组织之领袖。资源丰厚,开发潜力巨大。在漫长的历史进程中,爨乡各族人民创造了辉煌灿烂的民族文化,形成了各具特色的、具有较高文化内涵的谚语、歌谣、神话、故事和迷人的歌舞、戏曲、节庆活动等等,这些蕴藏绵延数千年的文化奥秘,构成了爨乡丰富神秘的民族文化资源。(1)民俗节庆活动丰富多彩,对旅游者具有较大吸引力。县城四方街正月十六“狂欢节”;打古撒尼村“斗牛、摔跤****俗;龙海彝族“火把节”;大觉寺、望海寺、终南寺“赶庙会节”等,这些传统节日,历史悠久,沿袭至今,不但带动区域经济发展。而且促进民俗文化旅游的发展。三、爨文化特色9四方街正月十五“狂欢节”门饰撒尼人服饰撒尼姑娘头包上的彩蝶火把节10