文档介绍：去南岳山烧香什么时间最合适
一般是农历每月的初一十五,或菩萨诞辰进香最好啦!8月初一,是南岳圣帝的诞辰,我到时候也要去的。前些天,我才去的南岳,住在青山宾馆,老板娘人很和善,是居士呢。很幸运的,还引荐了南岳庙的大师释怀泉,感觉很棒!菩萨那么灵验,我很期待去还愿啊!阿弥陀佛。
希望您全家安康,心想事成!对了,青山宾馆老板娘姓彭,**********,他们家女儿汤圆给我们免费导游,也很不错啊!谢谢汤圆。
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南岳最佳烧香时间是大年初一和八月初一。大年初一是弥勒菩萨生日从大年三十晚12点后开始,凌晨至初一上午免门票,但头柱香需竞拍,价格不菲,以万计算,当日人山人海………;八月初一是南岳大庙供奉的主神南岳圣帝菩萨即祝融火神的生日,整个八月都香客较多。另农历六月十九观音菩萨成道日和农历九月十九观音菩萨出家日也适合烧香。
大庙门票50+1元,祝融峰100+1元。
南岳进香拜谁(一)——圣帝
朝拜南岳圣帝
    南岳衡山之神,大多数人认为是祝融氏,后被称为“南岳圣帝”。传说祝融氏是太古时代的一伴善于执政的王者,他是大庭氏继女娲氏得天下而后,传至第七代的君王,比有巢氏还要先两代。他教民以火熟食,生火御寒、举火驱兽,故号日赤帝。他广行德政,薄施刑罚,从鸟鸣声中得到启发,制乐作歌,以谐神明,以和人声,移网易俗,所以天下洽和,万物咸遂。他在位百年,生前曾游息于南岳之最高峰。这么说来,作为南岳衡山之神的祝融氏,不仅是一尊被历代帝王公卿、文人学士、乃至庶民百姓尊崇为“位在翼轸,德尊离宫,昭融万类,涵育群灵”的神祗,而且是一位名幅其实的中华南方人文始祖。这种神祗、先祖的尊崇在祭祀仪式中得到体现。南岳庙主祀的神即祝融氏,就是人们通常讲的“南岳圣帝”。
    朝拜南岳圣帝的典礼,起源很古。大体可分为二个阶段:
    第一是“柴望”阶段,见于秦以前诸代。
    第二是“庙享”的阶段。从隋代起,南岳就兴建了专祀岳神的庙宇。这种祭祀,皇帝是亲自过问的。除定期祭祀外,还有许多特殊的临祭:一是新皇帝登位,嗣承大统时,求佑帮家,永固皇基;二是皇帝或皇属诞时,求神保佑,万寿无疆;三是皇帝皇属病重时,向神祈祷,早日康复;四是年岁丰稔,答谢神恩;五是遇到水旱虫灾,求神消弥;六是兴兵作战,求神助威;七是胜利班师,向神告捷;八是修葺庙宇,以安神享。定期的常年祭祀,大抵是命当地的官史,下至省抚,下至知府、知县临祭。间或也直接由朝廷派大员来主祭。至于那些特殊的临祭,则一定是派朝廷大员,由翰林院撰写祀文,专程至南岳莅祭。
南岳进香拜谁(二)——寿佛
朝拜寿佛
    祈福求寿最具有南岳特色,最能体现南岳福寿之实的,当属历千年而不变的民风民俗。南岳民风民俗中,围绕着“福”、“寿”字发展了几千年,也形成了自成体系的、约定成俗的内容。作为在特定的自然和历史文化环境中形成和发展起来的民俗,它以“寿岳”为依托,以庆寿、祈寿、贺生、求寿为内容,采用多种方式,由古至今一脉相传,因而具有鲜明的地方特色。
    每年的农历二初八,就是朝寿佛日。相传,无量寿佛名金真,号宗慧,唐朝资兴人,十六岁出家,享寿一百三十九岁。修行123年,因道行甚高,驻赐南岳回雁峰雁峰寺,圆寂后累显灵异于湘南一带,大约明代中期又出现在衡阳一带,故有“五百年转回雁峰”之传说,当地人们看到这些迹象,把他视为“万寿无疆”的活佛。所以衡岳一带为了祭祀他,每年农历二月初八,在他生前坐禅的寿佛殿前举行寿佛的盛会。每到此时,寿佛殿内举行盛大法会,各地善男信女齐聚于此为寿佛庆寿,为家人祈福。殿内香烟缭绕,殿外商贾云集、车水马龙、人山人海,为“
二月初八朝寿佛”增添了热闹的氛围。
    南岳大庙有寿佛殿,半同亭上有寿佛寺,南岳大庙后更有万寿宛、万寿广场、中华万寿大鼎、福寿寺。每年农历二月初八和七月中旬至九月底。省内外各地香客纷纷赶来南岳进香,大都是为祈求南岳神灵为之添寿、消灾。按照传统,成群结队,少则十几人,多则几百人,统一服装,头扎红巾、胸挂香袋,口唱朝香《十愿歌》,虔诚来南岳烧香拜佛。《歌》云:
“一愿父母登寿城,寿如彭祖八百春;
二愿父母多福泽,福如东海宽无垠;
三愿父母似松柏,松柏四季不凋零;
四愿父母无灾厄,一切灾劫化烟尘;
五愿父母永不老,容如冠玉令人钦;
六愿父母双目明,明如日月识纤尘;
七愿父母又耳聪,耳如师旷辨五音;
八愿父母手足健,身体灵巧如少年;
九愿父母德望高,高如南岳受人尊;
十愿父母心宽好,万事称意享天年。”
《十愿歌》既体现了中华民族尊老的优良传统,又表达了人们对长寿健康的渴望,人们祈福又祈寿,但以祈寿为先,因为无寿,福便无从谈起。
南岳进香拜谁(三)——先贤
南岳祭祀先贤主要由祭祀开云亭、李邺侯祠、二贤祠、双忠亭、延寿亭组成。据史书记载,邺侯