文档介绍：仪轨解释--大圆满龙钦心髓往生法我们现在学修的是三想破瓦法,这是把我们自己的神识通过中脉往生到西方极乐世界的一种极其善巧的方法,是解脱成佛最捷径的路。佛曾经说过,能够修持破瓦法的人,无论他的罪业有多深重,都能往生、都能成佛。修破瓦法唯一的条件是信心,对破瓦法有信心,对自己有信心,对上师有信心。有这三个信心,你就是最合格修破瓦法的人。能遇到破瓦法,特别想学、想修、敢学、敢修,这就是上等根基的人。只要修成了破瓦法,我们的解脱就有了绝对的把握。一、皈依、发心(三遍)首先要皈依,无论修什么法,都要皈依。这里我们要皈依的对境是诸佛、正法、贤圣三宝尊。诸佛正法贤圣三宝尊从今直至菩提永皈依我以所修施等诸资粮为利有情故愿大觉成意解:从现在起,一直到证得菩提果之间,我永远皈依诸佛、正法、贤圣三宝尊。为了利益一切有情众生,愿我通过自己所修的一切布施、持戒等资粮,早日证得无上正等正觉的果位。二、四无量心(一遍)无论学什么修什么,首先必须要发菩提心。如果不发菩提心,修什么都不可能成为无上菩提果的因,也不能称为大乘佛法。若想在相续中生起真实无伪的菩提心,修习慈悲喜舍四无量心是必不可少的,相续中未生起定解之前,应精进观修。愿诸众生永具安乐及安乐因意解:愿一切众生永远具足安乐以及所有获得安乐的因缘。愿诸众生永离众苦及众苦因意解:愿一切众生远远的离开一切痛苦以及能够产生痛苦的因缘。愿诸众生永具无苦之乐我心怡悦意解:愿所有的众生永远具足没有丝毫痛苦的大快乐,我满心欢喜怡悦。愿诸众生远离贪嗔之心住平等舍意解:愿所有的众生都能远离贪嗔之心,永远安住在清净平等的境地中。三、金刚七句祈祷文(三遍)吽欧坚耶杰呢向灿巴玛给萨东波拉雅灿巧格欧哲尼巴玛炯内义色札括德咯卓芒布果且杰吉色达哲杰辛吉洛协夏色所格热巴玛色德吽四、莲师心咒(随意念)嗡啊吽班匝格热巴玛色德吽五、传承上师祈祷文祈祷法身普贤如来王祈祷报身金刚萨垛尊祈祷化身极喜金刚尊祈祷上师文殊友祈祷上师西日桑哈祈祷上师加纳思祈祷上师布玛莫扎祈祷上师莲花生大士祈祷上师赤松德藏祈祷上师贝若扎纳祈祷上师益西措嘉祈祷上师无垢光尊者祈祷上师持明无畏洲祈祷上师无畏如来芽祈祷上师华智仁波切祈祷上师蒋扬钦哲汪波祈祷上师麦彭仁波切祈祷上师晋美彭措法王六、法王祈祷文晋美作恰尊比得拉旺彭措拉巴森杰云丹作华伊潘迪炯内仁波切珍巧华丹拉玛所瓦得七、上师祈祷文舍欧门秋吉央吉颇庄得地森桑吉根吉欧我涅让信秋格欧森敦占比扎伊拉玛切拉所瓦德八、受四灌顶上师三轮所现三种字依次放光三光入三轮三光同时入于三轮处获得四种灌顶除四障成为修习四道之法器最后上师融入我合一亲见离识之法身面目愿藉此善功德我速得证悟成就莲花生上师一切有情众生皆不遗悉皆安置于莲师果位九、大圆满龙钦心髓往生法首先,从念诵皈依、发心、金刚七句等开始,完整无缺地明观修持上师瑜珈中的一切次第的修法,其次进入正行观修。唉玛吙释文:意为极其稀有。自现任运清净无边刹释文:从自性中任运显现出广大无边清净的刹土。圆满庄严西方极乐土释文:吉祥圆满无比庄严的西方极乐世界。自身观为金刚瑜伽母释文:将自身观想为金刚瑜珈母。一面二臂红亮持刀盖(托巴)释文:一面二臂,身体是红色的,右手挥舞弯刀于空中,左手持充满血的托巴于胸前。双足舞式三目视虚空释文:金刚瑜伽母双足站立着,像要起舞的姿态,三只眼睛注视着空中。体内中央之中脉释文:体内最中央的位置有一条中脉,从脐下四指处一直到头顶梵净穴。粗细犹如竹箭许释文:粗细就像竹箭一样。具有空净光之管释文:中脉有四个特点。第一,它是深蓝色的,表示法身恒常不变,这个法身也是我们的本性。第二,整个中脉特别的薄,比气球还薄,这表示习气障薄弱。第三,中脉特别明亮,表示能遣除无明黑暗。第四,它特别挺直端正,没有丝毫的偏斜和弯曲。这表示不入邪道和劣道。上端开于梵净穴释文:上端完全打开到梵净穴,没有一点点遮盖,这表示打开了三善趣和解脱的门。下端关闭于脐下释文:中脉下端完全封闭一直到脐下四指的位置,没有丝毫的漏洞,这表示封闭了三恶趣和轮回的门。心间阻断之节上释文:中脉中间的位置有一个象竹节似的节(就是正对着心间的位置)。淡绿风团明点中释文:节上有一个淡绿色的风团明点,淡绿色的风团上面有一个红色的“舍”字。明观自心红舍字释文:红色的“舍”字,代表自己的心识,是觉性自心的所依根本。头顶一肘之上方释文:在自己的头顶上一肘高的位置。明观佛陀无量光释文:要观想无量光佛暨阿弥陀佛,他是西方极乐世界的教主。阿弥陀佛本体就是自己的根本上师,形象为无量光佛阿弥陀佛,无量光佛和自己的上师是一体的。具足相好圆满身释文:阿弥陀佛身着化身梵净行的装束:身穿三法衣,头顶上有顶髻,双足有轮宝。三十二妙相、八十随好具足。十、顶礼供养皈依世尊善逝出有坏圆满正等觉怙主无量光佛(三遍或七遍,也可以念“南无阿弥陀佛”代替)这里我们主要用的是宁提派传承