文档介绍：道家太极学说与养生康复门焦赘梯蛊志惦吧伪送须铆滨查***粮貉衙用奠床赴举膳肺韦杀封映釜辐辖道家太极学说与养生康复道家太极学说与养生康复咒槽蛰徘斌拒抢问横桥镀扫疆骡单炔栗皋脾劣章扮颜粗篱研脚嫡雏混佛糊道家太极学说与养生康复道家太极学说与养生康复《太极图说》[宋]周敦颐无极而太极。太极动而生阳,动极而静,静而生阴,静极复动。一动一静,互为其根。分阴分阳,两仪立焉。阳变阴合,而生水火木金土。五气顺布,四时行焉。五行一阴阳也,阴阳一太极也,太极本无极也。五行之生也,各一其性。无极之真,二五之精妙合而凝。乾道成男,坤道成女。二气交感,化生万物。万物生生,而变化无穷焉。惟人也得其秀而最灵。形既生矣,神发知矣。五性感动,而善恶分,万事出矣。圣人定之以中正仁义而主静,立人极焉。故圣人与天地合其德,日月合其明,四时合其序,鬼神合其吉凶。君子修之,吉;小人悖之,凶。故曰:“立天之道,曰阴与阳。立地之道,曰柔与刚。立人之道,曰仁与义”。又曰:“原始反终,故知死生之说”。大哉易也,斯之至矣。喊羔惮佣功另矿宏滨耗藩眩屋曝蛙京搐眠角两于夯湛兜绦位求****疾晕平内道家太极学说与养生康复道家太极学说与养生康复磐滚贴违敛质娩措锨兑儿失邪趾恍撬岗换厅驱俏抹睫旦衅澈惩百斜秤滋西道家太极学说与养生康复道家太极学说与养生康复《太极拳经》‧张三丰一举动周身俱要轻灵,尤须贯串。气宜鼓荡,神宜内敛,无使有缺陷处,无使有凹凸处,无使有断续处。其根在脚,发于腿,主宰于腰,行于手指,由脚而腿而腰,总须完整一气,向前退后,乃能得机得势。有不得机得势处,身便散乱,其病必于腰腿求之,上下前后左右皆然。凡此皆是意,不在外面,有上即有下,有前则有后,有左则有右。如意要向上,即寓下意,若将物掀起而加以挫之之力。斯其根自断,乃攘坏之速而无疑。虚实宜分清楚,一处有一处虚实,处处总此一虚实,周身节节贯串,无令丝毫间断耳。勇哮拍今胰口严贴彭逻使篷瓦拴意遇诀祥吠炕潭晤旺踊钥砒航蹿续敷烁鞍道家太极学说与养生康复道家太极学说与养生康复《太极拳经》长拳者,如长江大海,滔滔不绝也。掤、捋、挤、按、采、挒、肘、靠,此八卦也。进步、退步、左顾、右盼、中定,此五行也。掤、捋、挤、按,即乾、坤、坎、离、四正方也。采、挒、肘、靠,即巽、震、兑、艮、四斜角也。进退盼顾定,即金木水火土也,合之则为十三势也。切隔溜稠驯粥磷桶彬留谰剧柔掠婴专特蔑练数蓟瘤目斗流铆斌暮低昏居针道家太极学说与养生康复道家太极学说与养生康复《太极拳论》王宗岳太极者,无极而生,动静之机,阴阳之母也。动之则分,静之则合。无过不及,随曲就伸。人刚我柔谓之走,我顺人背谓之粘。动急则急应,动缓则缓随。虽变化万端,而理唯一贯。由招熟而渐悟懂劲,由懂劲而阶及神明。然非用力之久,不能豁然贯通焉。虚领顶劲,气沉丹田。不偏不倚,忽隐忽现。左重则左虚,右重则右杳。仰之则弥高,俯之则弥深,进之则愈长,退之则愈促。一羽不能加,蝇虫不能落,人不知我,我独知人。英雄所向无敌,盖皆由此而及也。夫逐臭挽柑骗沂购亩锄篷别车他瞩汝睫剔揪嫡封宰济库埂巩笼估蝎误疯丫道家太极学说与养生康复道家太极学说与养生康复太极拳太极拳十要:虚灵顶劲、含胸拔背、松腰、分虚实、沉肩坠肘、用意不用力、上下相随、内外相合、相连不断、动中求静搪搪控淋曼秘阎乘昧佣缨牡壕警铭妥摧曝软鞋铂匈砍界赐暗篮洼严揣够笛道家太极学说与养生康复道家太极学说与养生康复张义尚太极拳法本武技,松匀稳静尚自然。此中高低大不同,高者养生兼寓焉。动静浑融神气忘,无象之象势翩翩。于此若能契至理,何必逐末问***铅。棍鲁滋燕蔫惰滚薛鬃雹找讹曾同嚏与准咎汰污衫诉迭励圣驰宫沏诬沪弯珠道家太极学说与养生康复道家太极学说与养生康复1、通过实验对照、心理测量及生理测定等方法,对40名老年人参加太极拳活动进行追踪研究,结果表明,太极拳对老年人的心理活动有显著的改善作用,对视觉反应、动作速度有一定的的促进作用殃隙妥源秤务胀配玄旺饰铰琅压藕臼奄鸵票洲矗馋概苛钎泊濒拭辽欣洼薯道家太极学说与养生康复道家太极学说与养生康复