文档介绍：庄子恶乎往而不可学****目标:1、知识与技能:积累重点文言实词、虚词,掌握文言句式。2、过程与方法:通过诵读课文,理解文章主旨。3、情感态度价值观:培养学生学会在困境面前应有巨大的精神力量支撑。 重点难点:理解庄子“安时而处顺”的思想。题目解说“恶乎往而不可也”语出《庄子·大宗师》,子来有病,“喘喘然将死”,可他却“成然寐,蘧然觉”,一片安宁。究其原因,子来说:“今一以天地为大炉,以造化为大冶,恶乎往而不可哉!”意思是说,我子来现在完全把天地当作大炉子,把造化当作造诣极高的铁匠,到哪里去不可以呢。原来子来将自己的大病将死看作是造物者的杰作。庄子借子来之口,形象阐释了自己“安时处顺”的思想,告诉人们如何面对困境乃至绝境。朗读课文,整体感知:要求:①读准字音、句读,能流畅朗读全文,②初步了解文章内容。研读文本自主学****-----自读课文,结合课下注释解释方框内的重点词。子祀、子舆、子犁、子来四人相与()语曰:“孰能以无为首,以生为脊,以死为***,孰知死生存亡之一体者,吾与之友()矣。”四人相视而笑,莫逆()于心(句式:),遂相与为友。一起,共同交朋友意气相投状后俄而子舆有病,子祀往问()之。曰:“伟哉夫造物者,将以予为此拘拘()也!曲偻发背,上有五管,颐()隐于齐(),肩高于顶,句赘()指天。”阴阳之气有沴(),其心闲而无事,跰鲜()而鉴()于井(句式:),曰:“嗟乎!夫造物者又将以予为此拘拘也!”问候、慰问屈曲不伸展的样子下巴通“脐”弯曲的颈椎骨不和跌跌撞撞不稳当的样子照着看状后子祀曰:“女恶()之乎?”曰:“亡(),予何恶!浸假()而化予之左臂以为鸡,予因以求时夜();浸假而化予之右臂以为弹,予因以求鸮炙()。浸假而化予之***以为轮,以神为马,予因以乘之,岂更驾()哉!且夫得者,时也,失者,顺也;安时而处顺,哀乐不能入也。此古之所谓县解()也,而不能自解者,物有结之。且夫物不胜天久矣,吾又何恶焉()?”你厌恶通“无”假如司夜火烤鸮鸟肉更换解除倒悬之苦呢俄而子来有病,喘喘然()将死,其妻子环而泣之()。子犁往问之,曰:“叱!避!无怛化()!”倚其户()与之语曰:“伟哉造化!又将奚以汝为(),将奚以汝适()?以汝为鼠肝乎?以汝为虫臂乎?”呼吸急促的样子为他哭泣惊扰了变化门把你弄成什么去、往子来曰:“父母于子,东西南北,唯命之从(句式:)。阴阳于人,不翅()于父母;彼近吾死而我不听,我则悍矣,彼何罪焉!夫大块载()我以形,劳()我以生,佚()我以老,息()我以死。故善吾生者,乃所以()善吾死也。今之大冶铸金(),金踊跃曰‘我且()必为镆铘’,大冶必以为不祥之金()。今一()犯人之形,而曰‘人耳!人耳’,夫造化者必以为不祥之人。今一()以天地为大炉,以造化为大冶,恶()乎往而不可哉!”成然寐(),蘧然觉()。宾语前置通“啻”,子舆生病后相貌变得怎么样(用原文回答)?子舆对此态度如何?第一则,病人无“病”