文档介绍：方城八景诗的由来与变化龚运喜古代,人们爱用八景来描绘当地的风景名胜。所以国朝有八景,京都有八景,举府州与县而无一无八景。在今天的方城,一些村庄也有八景。例如方城西后楼八景为:南园春色、槐荫午市、夹道楸风、古梅积雪、东溪印月、荒台留云、双池笼烟、北楼凝翠。再如千年古村铁炉八景为:仙翁雪霁、石桥流水、西潭印月、铁炉水乡、古庙春暮、龚岗晴岚、南山卧牛。随着时代变迁,八景也在变化。方城有八景的记载是从金代开始的。此八景诗载于明嘉靖《裕州志》中。金代南阳令元好问《方城八景》一、松陂烟雨堤上槎牙几个松,江洋陂水映遥空。晓看烟雨连青嶂,疑是当年杖化龙。二、大乘夕照山势巍峨翠作围,楼台金碧影相辉。老僧托钵归来后,犹对斜阳补衲衣。三、莲塘夜月花娇欲语水萦纡,添得嫦娥色更殊。午夜老龙困睡觉,几回错认是明珠。四、炼真春暮风摆残花点药炉,东君无计可支吾。道人日诵黄庭罢,曳杖松林看鹤雏。五、仙翁雪霁,葛公从此炼还丹。六花舞罢难寻处,树木妆成玉笋班。六、落川云望落川渺渺逝如斯,上有浮云接水涯。苍狗白云从变态,令人望处起亲恩。七、罗汉晴岚山堆螺髻插春天,罗汉知谁为立名。一抹岚光堪羡处,恍如疋练晒新晴。八、堵阳钓矶一片临时气势雄,垂杨相荫水溶溶。子陵已去无人钓,分付苍台碧藓封。(裕州八景:【松陂烟雨】在松陂堰,每晨夕望如烟雨。【大乘夕照】在大乘山,每夕有光照于山巅,如日出然。【莲塘夜月】在通仙观后,昔人云:阴夜见月于水中,后被人没水求之。获一宝镜而去,遂不复见,水亦遂涸。【炼真春暮】即炼真宫。【仙翁雪霁】在黄石山,冬雪之时,其顶惟霁。【落川云望】即落甲川。在赵河。【罗汉晴岚】即罗汉山。【堵阳钓矶】在堵阳陂之西渚。)清代董学礼宋名立《裕州志》无此。1942年《方城县志》在艺文第八页重印了金代元好问《方城八景》诗。但是,清代知州董学礼因志乘残缺,重新得所谓美景,写《裕州八景》,载于董学礼宋名立《裕州志》中。在志未诗集里,再配董学礼四首:黄石仙踪、云虹烟霭、普严积翠、罗汉睛岚诗。还配贺修士《泉岩瀑布》、王銿《钓台秋月》诗,为裕州六景诗。清代知州董学礼《裕州八景》:有天地则有山川。山川之秀者,风云月露,蒸鬱吞吐,爱化离奇,不可名状。裕经兵燹之馀,志乘残缺,考其胜地,徒付之荒榛蔓草巳耳。夫士人之性情不抒,则天地之灵秀亦不出。余每行部之际,有寓诸目辄写诸心,久而得所谓美景者,八焉。缀以短引,赋以五韵,次第标葺差足。为此邦增色,山川有灵,当不哂余寂寂耳。一、昔,吴葛元于此升仙,故蹟犹存焉。山极高峻,峰峦陡拔,有插汉摩霄之势。上搆複阁,层楼辉映。远近山半,有鱼儿桃花诸宫。宫侧有池。泉自山椒委迤而下。内有鱼特异,红白金碧,出没隐跃,称神鱼云。二、泉岩瀑布岩与七峰山对峙。山巅有泉,奔流下泻,磅礴千丈,响振岩谷。如水晶帘,如江上帆,贱珠喷雪,天矫万丈。观者目眩。三、大乘晚照岩崖陡峭盘薄,围绕山口,怪石蹲立,偃蹇突怒,不可胜状。中通一径,林木丛茂。红日西沉,倒景闪映,殿阁间恍若赤城霞起。四、钓台秋月台枕潘河之宾,背城面水,与云虹桥参差映带。每当秋晴月皎,万里澄明,浮光湛碧,轻鯈可数,会心正不在远也。五、云虹烟霭云虹者,州东关外桥名也。桥跨潘水之上,涵虚映影,云气波光,湛然一色。望之宛若长虹饮水。每当斜阳晚照,炊烟凝碧。晴雨俱佳。六、普严积翠普严寺者,赭阳一古刹也。寺居大乘山之巅,层峦环抱,万木森罗,栝柏松楸类皆数百年物。山云微抹,黛色如描。溪雨纔过,碧萝似洗。而朝暾久照,浮翠欲滴,更难名状矣。七、七峰雪霁七峰环峙州北,参差清削,俨若列屏。每当积雪初晴,朝光映射,如(者见)观玉宇琼楼,晶莹明澈,令人心旷神怡。八、罗汉睛岚因杜逻汉示寂于此,故以名山。山形如马,鞍上有浮图三级,高标插汉,山光黛色,远望如画。当雨霁新晴,岚气欲飞,如可掬也。估计宋名立《裕州志》出版后不久,在《裕州六景》诗中,增加褚介昌《大乘映照》、《七峰雪霁》,总计八首,为《裕州八景》诗。所以,1942年《方城县志》在艺文第十四页印有清《方城八景》诗。之后,皆以此为方城八景诗。清《裕州八景》一、黄石仙踪(清·董学礼)缥缈山头访葛仙,高梧修竹几经年。灰余劫火留丹井,松起寒涛撼碧天。步斗坛空驯鹅舞,朝真人去跃鳞旋。万寻苍壁曾题字,谁到崆峒识偓佺。二、泉岩瀑布(清·贺修士)立泉百尺破林霏,直泻银河下翠微。天矫悬空翻匹练,奔腾绝壑洒殊玑。听来镗嗒常惊耳,散去天花欲溅衣。难爱苍松最深处,乱飘晴雪落斜晖。三、大乘映照(清·褚介昌)径转山环兰若深,久阳点缀古禅林。霞飞翠屿赤城度,瀑挂珠帘虹影侵。疑有天花散刹外,恍瞻灵锡过松阴。光明一片浑相照,洞见僧伽不染心。四、钓台秋月(清·王銿)水清沙白晚烟浮,落木萧萧下碧流。月拥冰轮潭影静,星横银汉夜光收。何来羌管吹商调,忆昔渔竿起白鸥。徒倚高台思把钓,西风添我鬓边秋。五、云虹烟霭(清·董学礼)林峦