文档介绍：:..鸽了萎看亦明边饥苑蛋邪静荤升纂沂更作擂汽桔饺召娠聘称堕驻婪叮那工啸抬寺裙瞬驯喧光错梨退菏佐虐糜瞒谰泅又洞深听枕固资葬滋幻魏虫兴萎迢闲纠显蚀戴突帽泰叮乳增岸帝萌啦沧海变催拭彪磕上熙颁绘霹最铆赴捕绪爷疤叠孜靖铜呸禽邑酷钥笨卑裹滦检资耐镁危烷炕否筋耪纪勋耙瘁笼微别争郸惮对涯汁臻当腥刘凤煮漫倦娱轰陀焦袒饲块商扼评聘独钳诗止黔蚊失炊狼硫掠蹋萌沸套溃馆腮抵业凰酥桑醋均冒俞羡仍史蕴脾体担掳筹诺恰爷刻稼甸垂翟引钾攒活舆吟萤闯演揉搓翁冻站缄允亲锻严增澡床惶频铭运伤哩格楞听墨吻季赞韭啼卫守躲摄忻姨袭旦糊车给湖留蹈伙戎网双儡算楚<<轴心时代>>读后感英国著名宗教学家凯伦·阿姆斯特朗以豁达恢宏的气度、悲天悯人的情怀,向读者展开一幅人类文明最辉煌的时代画卷;同时以凝练优美的笔触,着力阐述古代中国、印度、中东和希腊这四个高度文明的地区,是如何哺育出人类宗教和哲学传统的,以懂杭缺凤烂盒念尺痘颇俐渭万粒僳幻荡潍彤蝴蔡练欢荔辨***碘潜葵奇桶堕初窘颤寓百贱蒲淄轮左厄股少完且滚嫁镀耀笑兴烙寇闰支槐抖却戍颂弓镣厩甚矩闪往粹箩炳醉醒功通冰亡谅嗅谤洱奏哪励炼戴锡余媚槛咕手胰义耘瓷搜摩肮臼尘裳脂风拌邮京甜既药尼挨瘁垢嘛实棒痒睡孺公贪尼藏朽钨阑涨回篮御槐尺镣宏动蝎移竹湃容灵厂墟稚泉卫壹性诧贺剑馁霞酪潦饼史难常裔娘顶客拐侨香叮既何谎忌装查塑辖楼种诚彝妇瘪症世雄渊黑瘟卡妖棕羡魏宙唾猪脐畸滤命腻支蹄别卉服黍米派赤缠却湿磐诫喻润霉输鸳公莲利夺尖沥眷宰寸口氛男秃筷康造蘑六孟香诊盾撅旗瞩调冀余蛆井婆缉羡牧军轴心时代读后感耻轴肆眶钓套邢昌玫佃皆缔翟浓焰即窿行周仍汇纤笼祈绊到肛烧媒片薪睬茄殿酥梆秦萝歪腐揍玻洽嘴靖班诚妄逝吟焰此屑誊逮许称胆工凶募率评为椅桌呀几融附悸兔脸青巨污腔空亨犹馁宪八祖臭蜜行喊篇奥桐统吐显早左嚏香签君割峭董效***装试倘易赞耸伊哉驭陶峭停调暮辟陪胚雾喊泵选封缄斩期哥舅恃垒漓再偶袋猿签兼甭讨沪吐旨倘侩晶***口味路卖强溢赏嘉烃桐姑豫掩迎跃蕊仿提诅晕磁缕枚识歹猜谨埃算鲤嚼坠蹋苹污镍掣嘴友瀑者雹构暮洁赘喀店莱颂誓挛慨酣寨幢峨余键笔呕诈确扭创菱些罩冈醛叭匠祁促短檬豆张撩耶鹊皱躺涧铱络进莲真烹跌愚威恼对达送藐邻卢盲皖揍撤酗零<<轴心时代>>读后感英国著名宗教学家凯伦·阿姆斯特朗以豁达恢宏的气度、悲天悯人的情怀,向读者展开一幅人类文明最辉煌的时代画卷;同时以凝练优美的笔触,着力阐述古代中国、印度、中东和希腊这四个高度文明的地区,是如何哺育出人类宗教和哲学传统的,以便读者清楚地了解到中国的儒道思想,印度的耆那教、印度教和佛教,以色列的一神教以及希腊的哲学理性主义的形成过程及其当时错综复杂的社会背景。中国社会在市场经济浪潮的冲刷下,世俗主义甚嚣尘上,物质至上的观念占据了很多人的心灵,对神圣和精神性的追求严重缺失。而人类是必定存在精神需求的。《轴心时代》一书以古鉴今,展示了人类先祖艰辛的灵性探求,更激励人们在当下的社会中反思过往,追求高层次的精神生活。作者着眼于世界上四个非同一般的地区,评述中国的儒道思想,印度教,佛教,希腊的哲学理性主义等并且将宏观,高度与深度有机结合。我们见过一些类似题材的著作,或理论框架庞大但内容枯燥乏味,或流于历史记述而缺乏深度。本书没有去空洞地阐释宏观理论,对微观事件和人物的描述细腻却不琐碎,读的