女娲造人..ppt

文档介绍：女娲造人神话故事体裁简介神话:是远古人民表现对自然及文化现象的理解与想像的故事。神话的主要特点是:,进行了不自觉的艺术加工;,创作方法则是浪漫主义的;。正因为这样,所以神话具有丰富多彩的想像、奇妙的情节和感人的艺术力量。正如马克思说,它表现了“人类童年时代的天真”,具有“永久的魅力”。我国远古比较著名的神话有:女娲补天、后羿射日、夸父逐日、精卫填海、鲧禹治水、刑天舞干戚、共工怒触不周山等。盘古开天辟地后羿射日嫦娥奔月《风俗通》中两则短文通常说天地开辟以后,没有人类。女娲揉团黄土造***。这项工作台费力了,女娲忙不过来,就把一根绳子放到泥浆中,拉出来,溅出的泥点子就成了人。女娲在神祠里祷告,祈求神任命她做女媒。于是女娲就安排男女婚配。根据这两则短文,看看我们的课文丰富了哪些内容?这些内容由何而来?女娲:对人类诞生的喜悦感:1、女娲造出人之后的喜悦感。2、人类自身对获得生命的欢呼。1、本身是神。(非凡能力、造人手段、方法,体现神的威力。)2、又是一个人。(人的孤独感、人的喜怒之情、人的心理、人的生活体验)女娲造人是真的吗?你如何理解这种写法?你能不能对女娲造人的、动机、方法作新的想象。古籍中关于女娲的记载《楚辞·天问》:“女娲有体,孰制匠之?”王逸注:“女娲人头蛇身。”《说文解字》:“娲,古之神圣女,化万物者也。”《山海经·大荒西经》郭璞注:“女娲,古神女而帝者,人面蛇身,一日中七十变。”《淮南子·说林篇》:“黄帝生阴阳,上骈生耳目,桑林生臂手,此娲所以七十化也。”《太平御览》卷七八引《风俗通》:“俗说天地开辟,未有人民,女蜗抟黄土作人,剧务力不暇供,乃引绳于泥中,举以为人。”《绎史》卷三引《风俗通》:“女娲祷神祠祈而为女媒,因置婚姻。”《淮南子·览冥篇》:“往古之时,四极废,九州裂,天不兼覆,地不周载,火炽炎而不灭,水浩洋而不息,猛兽食颛民,鸷鸟攫老弱。于是女娲炼五色石以补苍天,斩鳖足以立四极,杀黑龙以济冀州,积芦灰以止***水。”