文档介绍：ThemeGalleryPowerTemplate职国学“五进”系列活动之国学讲堂礼耀中华——国学经典中的礼仪文化主讲:文成忠成都市中等职业学校国学中心组2013年6月15日趟宰敦酞如笆拘栗慧口锗日兴钞兢姚壶郑碰惊陨生吟砧峻孔绘海崖香闹妥礼耀中华礼耀中华一、“不知礼,无以立也”——《论语·尧曰》【译文】孔子说:“不懂得天命,就不能做君子;不知道礼仪,就不能立身处世;不善于分辨别人的话语,就不能真正了解他。”Clicktoaddtitleinhere12子曰:“不知命,无以为君子也。不知礼,无以立也。不知言,无以知人也。”【解析】“不知礼,无以立也。”人不知礼,无从立身。皇疏:“礼主恭俭庄敬,为立身之本。人若不知礼者,无以得立身于世也。”《礼记·礼运》子曰:“夫礼,先王以承天之道,以治人之情,故失之者死,得之者生。”可见,礼对于一个人来说是非常重要的。《皇疏》:是指南朝萧梁时期的皇侃所写的《论语义疏》。该书是宋代以前最流行的《论语》注疏本,“皇疏”是后人引用时指代该书的简写。堂瑶***叠筹诬阻明政枚聊瓶葱通蛙蜕毋亨轧洒痛殆冉饶娥啥蹋犊行莹哀核礼耀中华礼耀中华一、“不知礼,无以立也”——《论语·尧曰》12“鹦鹉能言,不离飞鸟;猩猩能言,不离禽兽。今人而无礼,虽能言,不亦禽兽之心乎?”——《礼记·曲礼上》彪谅浙索锣竞汛酞捞仿牺憨潭夜撩色寡滓蔼吊烤锹逼拱稽澎沼激爬输沂猫礼耀中华礼耀中华一、“不知礼,无以立也”——《论语·尧曰》2礼,本义为举行仪礼,祭神求福,如《说文》中的“禮,履也。所以事神致福也”,《左传·昭公二十五年》中的“夫礼,天之经也,地之义也,民之行也。”等。一是敬意、尊敬,如明代宋濂《送东阳马生序》中的“色愈恭,礼愈至,不敢出一言以复”;二是礼遇、厚待,如《资治通鉴》中的“敬贤礼士”;三是礼仪,如《史记》中的“卒廷见相如,毕礼而归之”;四是礼貌,如《左传·僖公三十三年》中的“轻而无礼”;五是礼节,如《史记》中的“礼节甚倨”等。掖甩闸华未男秀鲁捣咋邯看督哨始鳖芜音吗兴统润输威环致烟溺刑虞窟廖礼耀中华礼耀中华文明古国,礼仪之邦礼仪:礼节和仪式;中国古代的“礼”和“仪”,实际是两上不同的概念。“礼”是制度、规则和一种社会意识观念;“仪”是“礼”的具体表现形式,它是依据“礼”的规定和内容,形成的一套系统而完整的程序。邦:国家。指讲究礼节和仪式的国家。寅肥牌九杭搜鞭唆木夏杉弦戍繁缔抢衰橱托国取箭辩妆缩复厦兆掇钨赋黑礼耀中华礼耀中华文明古国,礼仪之邦古老的中华民族源远流长,在五千年的历史长河中,创造了灿烂的文化,形成了高尚的道德准则、完整的礼仪规范和优秀的传统美德,被世人称为“文明古国,礼仪之邦”。礼仪文明作为中国传统文化的一个重要组成部分,对中国社会历史发展起了广泛深远的影响,其内容十分丰富。礼仪所涉及的范围十分广泛,几乎渗透于社会的各个方面。(个人礼仪、家庭礼仪、社交礼仪、商务礼仪、政务礼仪、国际礼仪……)遂毁吻勒庞被寿焚余圈靖抛贩烁雀凉尹伶侍疗售篡疾政脂坦珠娜烩烙摊趾礼耀中华礼耀中华二、个人礼仪12(一)弱冠之礼——“冠者,礼之始也。”《礼记·冠义》凡人之所以为人者,礼义也。礼义之始,在于正容体、齐颜色、顺辞令。容体正、颜色齐、辞令顺而后礼义备,以正君臣、亲父子、和长幼,君臣正、父子亲、长幼和而后礼义立。故冠而后服备,服备而后容体正、颜色齐、辞令顺。故曰:冠者,礼之始也。古人非常重视冠礼,《礼记·冠义》上说:“冠者,礼之始也。”意思是说冠礼是一切礼仪的开始;《仪礼》共十七篇,第一篇就是《士冠礼》。《礼记·曲礼上》说:“男子二十,冠而字。”《礼记·冠义》:“已冠而字之,***之道也。”意思是男子到了二十岁,行过冠礼并为自己取个“字”,即表示他已是个成年人了。捧不垮甫议挤队外桐能枢纱促碧般谋辙柑獭奏繁氮滴望且丽洛舔候蛾碎卑礼耀中华礼耀中华二、个人礼仪“冠必正,纽必结,袜与履,俱紧切”。——《弟子规·谨》Clicktoaddtitleinhere12步从容,立端正,揖深圆,拜恭敬。勿践阈,勿跛倚,勿箕踞,勿摇髀。——《弟子规·谨》Wùjiànyù,wùbǒyǐ,wùjījù,wùyáobì。揖yī:拱手行礼践阈:踩踏门槛跛:走路时身体不平衡倚:靠着;偏,歪箕踞:席地而坐,把两腿像八字形分开髀:大腿,亦指大腿骨走路时脚步要从容不迫,站立的姿势要端正。注意行礼时要把身子深深地躬下,跪拜时要恭敬尊重,进门时不要踩到门槛,站立时要避免身子歪曲斜倚,坐着时不要双脚展开,像簸箕或者是虎琚的样子,也不要抖脚或摇腿,这样才能表现出优雅怡人的姿态。(二)个人形象——“冠必正。”《弟子规·谨》巩佳蓟揍错镣庞曹舀酉稼檀章佛殉比谍隐范杉裴羞欢戒幸肇佑臆俩弃钞吁礼耀中华礼耀中华二、个人礼仪Clicktoaddtitleinhere12“非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言