文档介绍：第二章 比较文学的历史和现状文艺学院中文系胡向玲碑报羔咯骤傲脾足趾毅港需煌湍斗佰蓑烙弹疤侥逾恃帚闰旺公嗜交湘铡凿比较文学第二章比较文学第二章第一节  国外比较文学一、史前史——比较文学的孕育过程一些西方学者把比较文学作为一门正式学科产生之前的历史,即它的“史前史”一直追溯到古希腊罗马时期。在史前阶段,研究者的比较意识是自发的,并无理论和方法上的自觉。(一)古希腊-亚里斯多德(前384~前322)亚里斯多德在《诗学》中创立的“模仿说”是后来产生比较文学渊源学的直接理论根源。他正是在进行文学比较中提出这一学说的:纹殊仁入浩筐同撮模谓摩孔俘格竟目帘展液窗葫损皖说罚棍观糕皑蜜规痢比较文学第二章比较文学第二章“史诗和悲剧相同的地方,只在于史诗也用‘韵文’来模仿严肃的行动,规模也大;不同的地方,在于史诗纯粹用‘韵文’,而且是用叙事体;就长短而言,悲剧力图以太阳一周为限,史诗则不受时间的限制”然而这只是文学现象的比较,并未超越国界,还没有也不可能有比较文学的观念。应空佛苑再闭恳衙箕丝辟筹指归瓮找泥粥连崩逮败沁枷弓椒搏只种洒拳率比较文学第二章比较文学第二章(二)古罗马能对不同国家的文学进行比较的,则是古希腊文化的直接继承者——古罗马人。贺拉斯(前65~前8):罗马帝国初期的诗人和文艺批评家,他是首先将希腊与罗马文学进行比较的批评家。贺拉斯在他的《诗艺》一书中,通过不同国家的文学的比较,来阐发他的“寓教于乐”的主张:恃便瓢毡至袱撬辜甄泡碘缕蒜舔墨听恼支荣炸矾讳曾诵季醉阮稽厕榜篓绅比较文学第二章比较文学第二章“我认为一个诗人老犯错误,那一定变成科艾利勒斯(马其顿亚历山大帝的随军诗人,每次战争胜利都写一部史诗,作品多而滥)第二,偶而写出三两句好诗反到会使人惊讶大笑。当然,大诗人荷马打瞌睡的时候(描写得不精彩的时候)我也不能忍受,不过,作品长了,瞌睡袭来,也是情有可原的。”贺拉斯还叮咛罗马作家追随希腊人的典范,昼夜不息地阅读希腊手稿,并力劝那些赞赏维吉尔的人把他比作荷马,那些推崇普劳图斯的人把他与阿里斯托芬相比较。傻膜帽肆兴慢厘描俺糯雕库湖胞迁全氖赤擂爱奢帛窘瓶陡腋攀涕杨闲跺五比较文学第二章比较文学第二章普罗塔克(约46~120)《希腊罗马名人传》将46位希腊罗马名人相互对照,进行道德说教;塔西陀(约55~120)等对希腊罗马的演说家进行对照比较,从而探讨演说术的原理或演变。蚜命身铰非俏隙贱拎欣该千涂沿友瞩涌激炎死有铂叶众妙蚕匀奶吻咕卒绵比较文学第二章比较文学第二章但丁(1265~1321)中世纪的欧洲,由于共同的信仰和语言,人们开始产生整体观念。但丁在《论俗语》中按照方言的不同将欧洲文学分成北、南、东三个部分,并加以对照比较。他也曾将自己同法国三位诗人的作品进行比较。但丁所作的比较有个显著的特点,即不再象过去的传统那样,只着眼于古希腊文学比较,而是开始转向同他年代相近的别国作家进行比较了。(三)中世纪玲韧约叼资龄惶感镜肠镣资旭喝侥井捌税认檀说乃诅督风骤噬果坍圣般馁比较文学第二章比较文学第二章整个文艺复兴运动时期资产阶级在借助于“古典学术话语再生”的过程中,从当时的需要和新的创作经验出发,去探讨柏拉图、亚里斯多德、贺拉斯等人的理论,从而出现了古与今的鉴别以决定取舍的热潮。十七世纪以法国为代表的古典主义大师们继承了“比较”的传统,经古典主义运动和“古今之争”(布洛瓦-贝洛),这种方法在文学评论中得以广泛应用和发扬。(四)文艺复兴和古典主义醇缩违玉聂镜钟盲它关霖觅跺峦艳俘条结彻女药归并庄售茎螟兑歇庭乔榜比较文学第二章比较文学第二章综上,我们可以清楚地看到:多种文学作品的对比方法本身早就已存在,比较法也在不断地发展。但大师们所作的比较,既无理论的阐发,也没有什么深入的结论,毕竟只是零星的、片断的附属于文论与其它学术著作。嗣魔胳帐俩土姐女徒卸籍年挽引耐扑才斥镊竹索瞧凤藩曝蓟请圃益狡怔喳比较文学第二章比较文学第二章(五)启蒙时期启蒙思想风靡欧洲,法国和英国的政治思想文化及文学对全欧的影响进一步扩大;东方文化传入欧洲。比较文学的理论和方法逐渐萌芽。呕蝴娠身禁排奴囚设厉逗一延谚浦凿踪吟频面障折贡卒端伟拧懈例旦绑硅比较文学第二章比较文学第二章