文档介绍：四川美术学院
硕士学位论文
绘画视觉赋、比、兴暨水彩画的观看方式
姓名:李建勋
申请学位级别:硕士
专业:美术学
指导教师:@
20030601
引言
水彩画,让我想起了“浅陋”这两个字。因素,其开发与传播,从业者队伍素质与教育
世人常常以“国油版”而论定绘画乾坤, 方法都有待于进一步去打破那浅陋的“浅陋”
言下之意其大画种是也,水彩画无论作何努力之见。譬如,这里提出水彩画的观看方式,以
也大都是一个“小”字——终归表现得浅陋, 此作为契入点来研究绘画中水彩画的语言问
加之曾经的初级课程与粗劣的绘画材料也让水题,它是提供一种方向,或者一种可能,旨在
彩画在世人头脑中占据了“浅陋”这个词的空让这种方向(或可能)产生多样的结果。或许
间。事实上,我们究竟对水彩画知道了多少? 正是这种结果的多样性,才会使得绘画——小
探索了多少?太多的人面对自己并不认识的水而言之水彩画对人的视觉产生极大的新鲜感与
彩画,也终归表现得浅陋。诱惑力,也真正符合水彩画“画中女皇”变幻
在有感于某些对水彩画的片面认识时,我莫测的本性。
们也会常常回过头来对水彩画自身发展作出审水彩画,唯有你不以“浅陋”视她,她方
视。水彩画由于其发展中种种历史原因和现实不以浅陋示你
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绘画视觉“赋、比、兴”暨水彩画的观看方式
艺术,就是所谓静观、默察;是深入是人类互相传达的手段。而这种手段的运用比
自然,渗透自然,与之同化的心灵的愉快;是之文字来说更早也更神秘,使得在包括对史前
智慧的喜悦,在良知的照耀下看清世界,而有的洞窟彩绘的研究显得那么复杂,就在记事、
重现世界的喜悦。——罗丹祭祀、神化插图或图腾之间,绘画总是最原始
在我们的时代,绘画确凿坦率到自信的程起到了表达与交流的作用。这确也是绘画其中
度以“艺术”作了自我标识,正是这极尽繁荣一个重要的功能。但比起语言文字来说,我们
的时代,也充满了无尽的图像和多样的媒介传更觉得,绘画被领悟被传达的信息是更间接的,
达,绘画艺术就恰好处于了自身推进和多元力因为在绘画作品的背后有着作者内心世界幻想
量冲击的浪尖。无论我们正视或忽视这过于沉的表达之外,在绘画作品之前人们是靠眼睛来
重的历史命题,我们还能可以享受着这种“看感觉——几乎没有绘画在创作中不注意其审美
清世界”的喜悦吗? 性质的。从工匠、妇女制作最简单的图案到专
业画师的创作,可以感觉到一种几乎是全球性
视觉的需要
的,也可能是天生对美的要求。
人类自诞生以来,就调动一切感官去感受人向来相信人类是完美而高贵的。人类的
周遭的世界,从而或改造或适应这个世界,人完美是人有着比地球一切生物更完整而和谐的
类文明建立、繁荣正是基于这一切活动之上而感官来感知这个世界,从而认识世界的奥秘,
逐步形成。当人用眼睛去感受大千世界而获取但不仅此而已,人类的高贵在于人类需要重塑
信息时,表达的基本手段便天然的选择了图形完美的世界。有声音而有音乐,有文字而有文
——这便有了绘画的诞生。学,有图形而有绘画⋯⋯可以说人类的生活是
在人类社会中,绘画艺术总是信仰和宗教脱离了简单的原生状态而追求着一种理想化的
礼仪、道德和社会法规、巫术或者科学、神话境界,这种理想便是对美的渴望。当人类睁开
或者历史的复杂结构的组成部分。绘画之所以蒙昧之眼时,对视觉美的追求便一日没有停息
艺术之名而冠之,其莫测之处正是它的两可地过,而绘画便是这种追求最直接最亲近的方式。
位:绘画正是介乎于理性知识和神秘力量中间, 诚如普遍的生物进化方式,人类之眼在不
处于被顿悟和被信仰之间,也是人类能力所及断地改变着对已有经验的观看模式,永恒的宇
和人类渴望之间。尽管绘画在其自身演进历史宙万物才有着五彩纷呈的图形展示,尽管人对
进程中融汇着人类文明的多种元素,但是,所周围的世界总相信是看得那么真切,但事实告
有伟大的艺术品,无论是宗教、社会、政治性, 诉我们对世界的认知我们仍旧永远是一个稚
如果都是为了一个目的而创作的话,除了表达童。千百年来,每一种认为天经地义的世界图
艺术家内心世界幻想以外,一个最为直接的目像,其实都是我们各自时代的幻影,这就是为
的是创作出具备某种审美性质的可视图形。什么人类在漫漫的历史风尘之中,从未让眼睛
这种图形,即是我们自觉或不自觉地以艺感到疲劳过,永远都是那样惊奇地发现“又一
术的名义而发展了几千年的绘画,也许是太多村”的景致。人类所积淀下来的绘画作品以“瀚
的定义让我们觉得绘画是那么的类似于语言, 如烟海”形容一点不为过,这是人类走过历史
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一站又一站的视觉经验,也