文档介绍：:“学而时****之”,又说:“生而知之者上也,学而知之者次也。”荀子《劝学》中提出“”的观点,继承发展了孔子对学****的认识。 :“芳林新叶催新叶,流水前波让后波。”和《荀子》中的“”都表达出学生可以超过老师或后人超过前人的思想。 《劝学》 中指出“青,取之于蓝,而青于蓝”,这与韩愈的“”的思想一致。 4.“”通过“木”于“金”的变化来进一步 说明客观事物经过人工改造,可以改变原来的状况。:“学而时****之”,又说:“生而知之者上也,学而知之者次也。”荀子《劝学》中提出“学不可以已”的观点,继承发展了孔子对学****的认识。 :“芳林新叶催新叶,流水前波让后波。”和《荀子》中的“青,取之于蓝,而青于蓝”都表达出学生可以超过老师或后人超过前人的思想。 《劝学》 中指出“青,取之于蓝,而青于蓝”,这与韩愈的“是故弟子不必不如师,师不必贤于弟子”的思想一致。 4.“故木受绳则直,金就砺则利”通过“木”于“金”的变化来进一步 说明客观事物经过人工改造,可以改变原来的状况。、道德、才能是后天不断广泛学****改造获得的。 “金”要锋利, 需“就砺”; 人要改造成为君子,就要“”,可见,学****的意义是十分重大的。《劝学》中“”,强调了整天空想不如片刻学****收获大的道理。7.“”是说君子的天赋本性跟其他人并没有什么不同, 然而最终却超过一般人,是因为“”说明了利用学****可以弥补自己不足的道理。  ,有许多借助描写“风雨”来抒发情感的名句。而《荀子 . 劝学》则用了一句“”来形象论述积累的重要性。、道德、才能是后天不断广泛学****改造获得的。 “金”要锋利, 需“就砺”; 人要改造成为君子,就要“君子博学而日参省乎己”,可见,学****的意义是十分重大的。《劝学》中“吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也”,强调了整天空想不如片刻学****收获大的道理。7.“君子生非异也”是说君子的天赋本性跟其他人并没有什么不同, 然而最终却超过一般人,是因为“善假于物也”说明了利用学****可以弥补自己不足的道理。  ,有许多借助描写“风雨”来抒发情感的名句。而《荀子 . 劝学》则用了一句“积土成山,风雨兴焉”来形象论述积累的重要性。。《老子》中说“九层之台,起于累土;千里之行,始于足下”荀子在《劝学》中则说“。”  ,就会成功。正如《劝学》中说“。”  11.“” 却能“上食埃土, 下饮黄泉”的“用心一” 和螃蟹虽有六跪而二螯却无可寄托的“”形成鲜明对比, 突出了学****必须用心专一,才能获得成功。  12.《劝学》开篇就提出了全文的中心论点,即“学不可以已”。在后面又阐明了学****要持之以恒的句子是:“。”。《老子》中说“九层之台,起于累土;千里之行,始于足下”荀子在《劝学》中则说“故不积跬步,无以至千里。”  ,就会成功。正如《劝学》中说“锲而不舍,金石可镂。”  11.“蚓无爪牙之利,筋骨之强” 却能“上食埃土, 下饮黄泉”的“用心一” 和螃蟹虽有六跪而二螯却无可寄托的“用心躁也”形成鲜明对比, 突出了学****必须用心专一,才能获得成功。  12.《劝学》开篇就提出了全文的中心论点,即“学不可以已”。在后面又阐明了学****要持之以恒的句子是:“锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。”13.《 逍遥游》中描绘鲲鹏体形硕大无比,变化神奇莫测,奋飞时双翼遮天蔽日,激起的水花达 三千里,奋飞直上九万里的高空。即使是如此在作者看来也并非逍遥,因为它依然有所恃的句子是:。“海运将徙”作对比,形象地说明任何事物都有所凭借的句子是 : 。 ,通过舟的浮动对水的依赖性,从而得出结论来说明大鹏鸟的飞翔对风的依赖性的句子是:。 ,他们分别能“效” “比” “合” “征” ,但却以世俗之见自视,以出类拔萃的佼佼者自居,作为人生的境界,他们也仅仅是斥晏 翱翔于蓬蒿之间罢了。并未入道,没有达到真正的“逍遥 ” 。文中描写四种人的句子分别是:。13.《 逍遥游》中描绘鲲鹏体形硕大无比,变化神奇莫测,奋飞时双翼遮天蔽日,激起的水花达 三千里,奋飞直上九万里的高空。即使是如此在作者看来也并非逍遥,因为它依然有所恃的句子是:抟扶摇而上者九万里,去以六月息者也。“海运将徙”作对比,形象地说明任何事物都有所凭借的句子是 :