文档介绍：第一章早期希腊自然哲学第一节:伊奥尼亚哲学米利都学派:1、泰勒斯:水是万物的本原。万物充满了神灵。2、阿那克西曼德:认为世界的本原是?无定?。:、阿那克西美尼:认为万物的本原是?气?(万物因气的凝聚与疏散而形成)4、赫拉克利特:认为火是万物的本原。?世界是一团永恒的火?明确强调了本原的永恒性、普遍性、流动性和秩序性。(1)主要观点:一切皆流,无物常驻。Allthingsareinflux.(2)逻格斯(logos):万物运动变化的法则。这个概念的提出标志这西方哲学语言学精神的出现,具有客观规律与主观理性的双重含义。(万物发展的规律性,强调变化不是随意的,而是有规律的)。第二节::认为数是万物的本原。。而且发现了音乐中和谐音程之间的数学关系,各种音程之间的关系可以归结为琴弦长短的比例关系。结论:一切事物的性质都可以被归结为数的规定性。(1)巴门尼德:(Bing范畴的首创者)提出了两条研究的途径:一条是真理之路?存在存在,不可能不存在?,一条是意见之路?存在不存在,非存在存在?,理智是真理之路,感觉只能获得意见。指出了真理之路和意见之路的区分:意见之路按众人的****惯认识感觉对象。真理之路则要用理智来进行论辩。?存在?的意义:A、?所是的东西不能不是,不是的东西必然不是?反对赫拉克利特的?既存在又不存在?的思想,提供真理的是存在,非存在是虚假的不能提供真理。B、?思维和存在的同一性?。存在的性质:不生不灭、连续性、不变性和完满性。(2)芝诺:认为存在不能是众多,只能是单一;存在不能是运动的,只能是静止不动的。他捍卫巴门尼德的观点:存在是单一的。1四个著名的否定运动否定多的论证:A、?二分法?B、?阿基里追龟?C、?飞矢不动?D、?运动场?芝诺的论证表明他不承认运动本身就是矛盾,运动是时空的间断性和连续性的统一,由此否认运动的可能性。但他从反面揭示了一与多、动与静、有限与无限、时空的间断与连续的矛盾,对辨证法思想发展有重要的意义。第三节、元素派和原子论1、恩培多克勒的?四根说?(1)四根:火、水、土、气。万物由这四种元素不同组合而成。(2)爱恨说:爱与恨使得万物分离和组合。爱是使元素结合的力量,恨是使元素分离的力量。爱恨是相互对立而又相对联系的力量,普遍存在,相互作用使万物发展变化。(3)同类相知说:人和外部事物由四种元素组成,当构***的根河构成事物的同类的根相触时,人体感官就会发生感觉。(4)流射说:一切事物都发生一种?流射?,可以穿过人的感官孔道,从而发生感觉。主观的认识内容与客观的认识对象相结合。2、阿那克萨戈拉的?种子?论(1)种子:种子是万物的本原,万物皆由?种子?构成。种子是最初的元素。种子的属性:A、永恒存在B、无限的C、同类的D、混合而存在的E、没有运动能力种子的性质与事物的可感性质相同,事物有多少种性质,构成它的种子也就有多少类。每一可感事物的各个不同部分分别由与它同质的种子构成。(2)奴斯(心灵)说:种子通过分离和混合形成万物。使种子运动的原动力不在种子本身,而来自?奴斯?。心灵是宇宙的原动力。心灵是无限的、自主的、不与他物混合、单独而独立。心灵应属于精神性的东西,心灵说属于外因论。(3)?异类相知?说:认识起源于感觉,产生感觉的原因是?异类相知?,对事物的认识是通过相反事物的比较,特别是相反性质的比较等得到的。3、德谟克利特的原子论(一)原子论的宇宙观(1)原子与虚空AtomsandVoid原子:不可分割、不生不灭。特点:充实性和不可分割性虚空:与充实相反,是空隙,具有可分性。二者同等的实在,都是存在。原子是解释万物存在的原则;虚空是解释万物众多和运动的原则。都是本原。(2)原子的性质:数量上无限;没有性质的差别,只有形状、位臵和次序的不同。(3)原子自动和必然性的思想。原子是自己运动,产生结合与分离。(二)流射说和约定论(1)原子会流射一种极细的东西,携带事物本身影像(轮廓),作用人的感官孔道形成印象(感觉)。思想也是精细影像,有感官作用心灵原子而形成。(2)、感觉与理智:事物被感觉到的属性不是真相,是按意见显现的,是人为的约定。只有理智才能认识真理——原子与虚空。第二章古典希腊自然哲学苏格拉底(Socrates)一、Knowthyself?认识你自己?1、哲学研究从自然转向人。哲学必须首先研究人自身,通过审视人自身的心灵,求助于灵魂内部的原则,发现事物的真理。哲学研究从自然转向人的原因:(1)在苏格拉底看来,对自然哲学的研究是毫无意义无使用之处的,把公认的利益作为哲学的目标,放弃了对自然奥秘的思辨。(2)心灵是人认