文档介绍：2011~2012学年度下学期高二学年《历史》期中考试试卷命题人:    审题人:注意事项:、考号、座号和班级。,收卷时只收答题纸。本试卷分第Ⅰ卷(选择题)和第Ⅱ卷(非选择题)两部分,满分100分,Ⅰ一、选择题:(本大题共30小题,每小题2分,共60分。在每小题列出的四个选项中,只有一项是符合题目要求的。),四位同学讨论穿衣问题。甲说:“天冷多穿一点,天热少穿一点,穿衣应合乎四季的变化。”乙说:“穿衣服要依身份与地位而定,该穿什么样的衣服就穿什么样的衣服。”丙说:“讲究穿着是一种浪费,穿着简单朴素为好。”丁说:“何必麻烦,按学校规定,大家都穿校服不就好了吗?”他们四人的说法恰好与春秋战国的四种思想相吻合,-儒乙-法丙-墨丁--道乙-墨丙-法丁--道乙-儒丙-墨丁--儒乙-墨丙-法丁-“尚贤”表述了         (  ), :对己学道家,意思是清静寡欲;做事学法家,意思是按原则办事;待人学儒家,即(  )              ,、臣臣、父父、子子       ,,美国历史学家费正清说:“在证明了法家思想确有效用的同时,秦王朝也(从反面)体现了孟子的一个思想的正确——政府最终还是要依靠被统治者的默认。”此处孟子的“一个思想”具体是指A.“仁者爱人”,“克己复礼”B.“民贵君轻”,统治者要实行“仁政”C.“制天命而用之”,“天人感应”,认为“道之大原于天”,主张“屈民而伸君,屈君而伸天”。由此可见,下列论述中错误的一项是A、反应天命的政治秩序与政治思想应该是统一的 B、融合黄老之学、法家主张和迷信思想丰富儒学    C、强化君主集权的同时也主张限制君权过度膨胀D、新儒学从根本上唾弃“为政以德”的仁政思想6.“宇宙之间一理而已。天得之而为天,地得之而为地,凡生于天地之间者,又各得之以为性;其张之为三纲,其纪之为五常,盖皆此理之流行,无所适而不在。”(出自《朱熹文集》卷七十。)下列表述错误的是(  )      ,“重农抑商”,黄宗羲主张“工商皆本”,形成这两种不同观点的根源在于                      (  )              。其中有可能的是( )《伤寒杂病论》         《农政全书》,皇帝及皇权的长期统治凝聚成对皇帝敬畏的世俗宗教意识,人们总是希望有一个“好皇帝”,依靠他拯救众生,农民战争也企图用一个