文档介绍：M0DERNEC0NOMICRESEARCH马克思主义生态观对当代中国的启示王小刚内容提要:马克思主义的自然观具有深远的前瞻性,对目前人类解决生态问题,建设生态文明有着重要的指导意义。我国自改革开放以来,经济获得连年快速增长,但是也付出了巨大的环境代价。在新的历史条件下,我们仍然需要运用马克思主义的生态文明思想,采取果断措施,加速我国从工业文明向现代生态文明转变。关键词:马克思主义生态观当代中国启示中图分类号::A文章编号:1009—2382(2008)11-0023—05马克思主义生态观的主要内容中国改革开放以来,经济有了长足的发展,但环境恶化和生态破坏日益严重,带来了一系列经济社会问题。早在100多年前,马克思、。,人是自然界的一部分马克思说:“人直接地是自然存在物。人作为自然的、***的、感性的、对象性的存在物,和动植物一样,是受动的、受约束的和受限制的存在物。”①因为人是自然的一部分,是有限的存在,而自然是无限的存在,所以人对自然应怀谦卑和敬畏之心。在《哥达纲领批判》的开篇,针对德国工人党“劳动是一切财富和一切文化的源泉”。人似乎可以超越自然无所不能的观点。马克思针锋相对地指出:“劳动不是一切财富的源泉,自然界和劳动一样,也是使用价值的源泉,劳动本身不过是自然力的一种表现,即人的劳动力的表现。”‘呵见“人定胜天”的思想是不符合马克思主义的。马克思指出:“——首先作为人的直接的生活资料。其次作为人的生命活动的材料、对象和工具——变***的无机的身体。自然界,。”正因为自然是人的无机的身体。所以人应该像爱护自己的身体一样爱护自然,同自然共生共长。而且就科学家目前的观测而言,只有地球是有生命的星球,所以我们应倍加珍惜。。否则会受到惩罚自然界是有其客观规律的。是不以人的意志为转移的。人类只有认识自然规律,按自然规律办事,自然才会向着利于人类社会的方向发展,否则会受到自然的报复。马克思说:“不以伟大的自然规律为依据的人类计划,只会带来灾难。”(马克思引自此·特雷莫《人类和其他生物的起源和变异》,马克思致恩格斯,1866年8月7Et)恩格斯也指出:“我们不要过分陶醉于我们对自然界的胜利。对于每一次这样的胜利,自然界都报复了我们。每一次胜利,在第一步确实取得了我们预期的结果。但是在第二步和第三步却有了完全不同的、出乎预料的影响,常常把第一步结果又取消了。美索不达米亚、希腊、小亚细亚以及其他各地的居民,为了想得到耕地,把森林都砍完了,但是他们梦想不到,这些地方今天竞因此成为荒芜不毛之地,因为他们使这些地方失去森林,也失去了积聚和贮存水分的中心。”)他深刻指出:“自然界中死的物质的相互作用包含着和谐和冲突;活着的物体的相互作用则①《马克思恩格斯全集》第42卷,人民出版社1979年版,第167—168页。②《马克思恩格斯选集》第3卷,人民出版社1995年版,第5页。③《马克思恩格斯全集》第42卷,人民出版社1979年版,第95页。④《马克思恩格斯选集》第1卷,人民出版社1979年版,第517—518页。23—2008年第11期既包含