文档介绍：浙江师范大学
硕士学位论文
中国人物画“形神和谐”之我见
姓名:程兆云
申请学位级别:硕士
专业:美术学
指导教师:赵溅球
20090501
中国人物画形神和谐之我见中文摘要神”的论述比比皆是,有支持以“形似”为主的,有支持以“神似”为主的,为“形”与‘神”不是舍弃~方而孤立存在的,:第一部分讲述“形神和谐”的文化哲学画创作中的永恒话题。第三部分讲述“形神和谐”之我见,第三部分试从造型、知觉能力,捕捉和领悟自然界中蕴藏的美,还可以借鉴西方的明暗、色彩、构形神和谐指引着中国人物画的发展,从而营造出和谐的绘画环境,和谐的砺塾胧导岷系难芯糠椒āK鸭计⒆柿希岷现泄宋锘醋魇导“形”与“神”是中国古典绘画美学中的核心命题。中国绘画史上关于“形不管是主张“形似”还是“神似”,都是在寻找“形、神托车钠鹾系悖和哲学的角度分析,“形神和谐”是“形、神”关系的最佳状态,这种和谐的状态随着时代的变迁有不同的表现形式。依据,总结中华民族的和谐思想,分析和谐审美观对中国人物画的影响,以及形神和谐的哲学依据。第二部分写形神和谐在中国人物画作品中的体现,通过对不同时期的人物画作品进行分析,得出结论:形神和谐是古往今来中国人物色彩、意境三方面人物画阐述“形神和谐”的必要性。在当代人们审美多样化的情况下,造型风格也应该多样化,但是无论造型怎样变化都不能丢掉中国人物画的本质特征和基本要求,在造型的取舍上不能远离事物的本质,做到形神兼备;在色彩上,古代的色彩经历了随“随类赋彩”到“墨分五色”的演变,注重主观情感的和谐,西方色彩注重的是视觉感受的和谐,中国人物画的创新离不开吸收西方色彩的长处,培养敏锐的色彩感觉和想象力,创造新的色彩和谐;在意境上,要用现代人的审美情趣去发现,还要在现实生活中培养自己的图等来营造新的和谐意境。绘画环境又为社会的和谐做出应有的贡献。本文主要运用了以下研究方法:南籽芯糠ā2樵拇罅抗赜诨婊靶神”论的资料,理顺“形神观”发展的脉络,了解中国人物画现实发展的态势
关键词:“和谐”思想;“形神和谐”;一脉相承;和谐绘画;和谐社会深刻体会“形神和谐’’的重要性引导性。
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呵蚧试日期:牛厢力日储签名:李星侈作者签名:‘溜以导师签名:≥文护吁中学位论文独创性声明学位论文使用授权声明本人声明所呈交的学位论文是我个人在导师指导下进行的研究工作及取得的研究成果。论文中除了特员曜⒑椭滦坏牡胤酵猓话渌嘶蚱渌构已经发表或撰写过的研究成果。其他同志对本研究的启发和所做的贡献均己在论文中作了明确的声明并表示了谢意。本人完全意识到本声明的法律结果由本人承担。本人完全了解浙江师范大学有关保留、使用学位论文的规定,:学校有权保留并向国家有关机关或机构送交论文的复印件和电子文档,允许论文被查阅和借阅,可以采用影印、缩印或扫描等手段保存、汇编学位论文。同意浙江师范大学可以用不同方式在不同媒体上发表、传播论文的全部或部分内容。保密的学位论文在解密后遵守此协议。摹。’
一、绪论一失位则三者伤矣。嶂钡蕉ń蒜岢觥耙孕涡瓷瘛彼担紊窆邸篍式产生。采为止,形质次之”;纤赵佶反对“虽得形似而乏神韵”:汤厘更是“形”与“神”是中国古典绘画美学中的一个核心命题。最先在谈画的时候提到“形”的是先秦的韩非,《韩非子外·储说》记载:“客有为齐王画者,齐王问日:‘画孰最难者眨‘犬马最难’。‘孰最易者眨‘鬼魅最易。夫犬马,人所知也,旦暮罄于的,不可类之,故难。鬼魅,无形者,不罄于前,故易之也。’”㈨在这里提出“形”难以塑造的看法。把“形”理解为形状的意思,并把它作为绘画美学的一个概念提出来的是晋朝的陆机,他说“存形莫善于画”⋯。最先在论画的时候提出“神”的概念的是晋朝的庚和;既提到了作为形状理解的“形”,又最先提出绘画反映现实必须注重传神的是汉朝的刘安《淮南子·原道训》:“夫形者生之舍也,气者生之充也,神者生之制也。“形”与“神”自产生之日起,关于二者之间关系问题的争论就从未间歇过。主张形似的指出:“形具而神生”焦蹲,还要“画写物外形,要物形不改”彼侮怂抵;才能“随物成形,万类无失”婆嵝⒃;邹一桂则强调画人要“未有形不似而反得神似者”;沈宗骞说:“形之不全,神将安附保靶挝尴宋⒅В蛏竦弊岳匆印保丁皋更认为“物要各处审定阴阳,染明虚实,方能神似”。这一倾向较多尊重外界个体的形式,特别是早期人们还不具备准确把握表达对象能力的情况下,对“形”的重视是不可避免的。主张重“神似”的反对“谨毛失貌”,“君形者亡矣”南子》北宋菩莞丛奚汀氨始蛐尉撸弥匀弧保邵