文档介绍：武汉理工大学
硕士学位论文
现实主义倾向与文人情怀的交融
姓名:林洪
申请学位级别:硕士
专业:美术学
指导教师:罗莹
20081201
摘要从明末清初开始,随着外国传教士将西方文化的带入,中国美术开始了从将西画的艺术观念和语言进行认识后,开始的新的艺术形式和语言的探索,这美取向虽然没有成型,但是,象石涛这样的艺术家已明确提出了笔墨当随时代,我之为我,自有我在这样的艺术主张,充分地说明了传统文化元素的生长必须要注意的是,这个时期的文人画的外延和内涵都建立在本土文化的认读上,以隐逸文化为主的文人画更关注文人自己内心世界的精神需求而对现实的关注,还没有被明确地提出来。但是,清初的花鸟画大家恽格的作品和画论都自觉地体现出难得的关注现实的艺术情怀,与花鸟传神写照、为花摄情,他的作品最为人称道的不仅是创造性的恢复和发扬了没骨写生花卉的传统,给当时的花鸟画中国画从写实主义走向了现实主义的创作道路跨出了宝贵的一步。从他的作品里看到的是他发自内心的对绘画对象的赞美,这种用写实的手法关注现实世界的创作思想就是最朴素的现实主义的创作思想,他的花卉幽淡秀美,于绚烂中寻求平淡天真,体现了恽寿平所特别推崇的文人气韵,也表现了他所独有的感情世界,从而形成了鲜明的个人面目,被清人视为写生正派,与山水正宗相辉映,代表的花鸟画流派,虽然以地域为名,但是成员并不限于一地,其中还包括一古代形态向现代形态的转变,其标志就是中国知识分子开始从意识形态的角度,个时期的艺术已经不再是士大夫时期的以隐逸文化为主的文人画艺术,新的审吸收新的营养,明代的绘画理论已经成熟地形成了绘画的南北论,但是,需要坛注入生机,更有艺术家精心幻化出来的清如水碧,洁如霜露的以“静ⅰ熬为特点的审美语言,从赞美花鸟世界的美好这个现实主义的角度进行创作,为恽寿平晚年时已是无论江南江北,莫不家家南田,户户正叔,遂有常州派之目。豆髀肌,其影响之大可以说波及整个清代画坛中后期,形成了以他为些仕宦画名家如:邹显吉、邹一桂、蒋廷锡等等。从今天的角度来研究他的作品和创作思想,放在一个更广阔的背景和时间段来看,可能会带给我们新的收获。关键词:现实情感艺术抽象文人
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望垦肭过:坚。。占研究生签名:勿娴际η┟研究生签名:才乏量选独创性声明关于论文使用授权的说明C艿穆畚脑诮饷芎笥ψ袷卮斯娑本人声明,所呈交的论文是我个人在导师指导下认真学习及取得的研究成经发表或撰写过的研究成果。与我一同工作的同志对本研究所做的任何贡献均本人已了解武汉理工大学有关保留、使用学位论文的规定,即:学校有权容,可以采用影印、缩印或其他复制手段保存论文。果。据我所知,除了文中特别加以标注和致谢的地方外,论文中不包含他人已已在论文中作了明确的说明并表示了谢意。保留送交论文的复印件,允许论文被查阅和借阅;学校可以公布论文的全部内
言引在中国传统花鸟画发展中,有各种各样的画家涉足其间,其中不乏山水、人物方面的绘画大师,甚至还有很多佳作留存,例如:沈周、陈洪绶、赵孟频别论,而进一步能开宗立派更是难上加难了。从唐代花鸟画的独立发展开始,就有名家出现,例如我们所熟知的薛稷、边鸾、徐熙、黄筌、徐渭等,这些在上,也就是说除了过人的技术,还有深厚的理论基础和理论创新作为后盾,才堪称一代宗师的,这与时下那种先行动后理论的所谓后现代创作风格有天壤之画师是被称为贱业的,即使贵为宰相的阎立本在为皇上作画时也是跪地兢兢然,遂痛令子孙饿死不得为画师,在社会地位上是这样,艺术的发展上也是看道统又允许自由多样行为的意识,是共同发展的完整而连续的历史5朗侵泄幕发展中自觉体悟的最高追求,否则,任何独特的或怪异奇警的思想,只能算是妄作,根本不会将之载入史册。中国早期思想家看来,一切艺术的表现都必须含有或者传播“道’’,当然,人类所有的风俗礼仪也必须揭示出同一个“道”。较早成熟于艺术中体悟“道目赏粕剿易诒凇痘剿颉分校次提到“道”,例如圣人含道映物,或者圣人以神法道等等,这里的“道’’是真理、原理,是中国古代哲学中最基本的概念,既天地万物的总规律。虽然儒、道、释都言道,但他在这里主要是指老庄的道。当然,象宗炳这样潜心于道家思想或醉心研究佛学之道、或对儒学圣人之道体会深刻的艺术家,其共同的一点就是,为他们的绘画理论建立起一个与道统相对应的哲学体系。从这个角度作,其实就是通过游览或制作山水画更好地体验圣人之道。区别就是一个是形等等,这些都说明,中国画的学习有很多相通的地方,书画同源之说古已有之,各画种之间的游艺更是被视为一种正常的学习方式,但是能否成为大家却另当今天看来都是传统与经典代表的画家中,其实有不少在当时也是颇为新锐的,因为每个大师成名都是建立在一套与