文档介绍：内蒙古师范大学
硕士学位论文
呼和浩特大召寺查玛舞仪式现状调查与研究
姓名:周晓岩
申请学位级别:硕士
专业:音乐学
指导教师:松波尔
20100513
本文以“描述—哺释难芯糠椒ǎ凸邸⑾枋档孛枋霾槁晡中文摘要宗教寺庙舞蹈——查玛,是蒙、藏文化相互交流、相互融合的产物。它不仅蕴含着深邃的宗教哲学思想,还传递着丰富的蒙古族文化元素。呼和浩特市大召寺的查玛舞在内蒙古草原上经历了四百多年的变迁,笔者以二十⋯世纪呼和浩特市大召寺的查玛舞为观察视角,对查玛舞的现状进行考察、梳理,试图真实地呈示出大召寺查玛舞的发展现状,力图对相关宗教文化方面的研究,以及对民族文化的研究提供详实的资料。本文将呼和浩特市大召寺正月十五的查玛舞仪式作为研究对象进行集中研究。笔者在对二十一世纪查玛舞现状进行田野调查的基础上,以查玛舞仪式为基本的考察对象,重点描述查玛舞仪式的过程。仪式的全过程,研究查玛舞的现状,探讨查玛舞传承与发展的相关学术问题。全文由绪论、五个章节和结语三个部分构成。绪论部分主要介绍了本文的研究缘由、意义、思路、研究现状、资料来源及研究方法等。第一章主要介绍了呼和浩特的地理历史状况、呼和浩特大召寺的概况以及大召寺的重要佛事活动等。第二章通过描述查玛舞仪式的结构、伴奏乐队、伴奏乐谱等内容,诠释查玛舞仪式中音乐的特点。第三章主要对查玛舞的过程进行描述,讨论了查玛舞的服饰、舞蹈动作等方面特点。第四章主要是阐述查玛舞的社会功能及其呈现出的美学特征。第五章主要是通过笔者将大召寺的查玛舞与雍和宫的金刚驱魔舞及妙音寺的查玛舞进行比较,通过对比阐述大召寺查玛舞的特点。最后,在结语部分对大召寺查玛舞的传承与发展,以及后续研究中有待解决的问题进行阐述。关键词:呼和浩特,大召寺,查玛舞,仪式过程,现状考察内蒙古搜宦垡..
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言≯塞嗲舞日签名:乜逊醯日期:诩幽辍卧滦娜摊:阀蛳本人声明所呈交的学位论文是本人在导师指导下进行的研或证书而使用过的材料。与我一同工作的同志对本研究所做的任关于论文使用授权的说明位论文的规定:内蒙古师范大学有权保留并向国家有关部门或机独创性声明究工作及取得的研究成果,尽我所知,除了文中特别加以标注和致谢的地方外,论文中不包含其他人已经发表或撰写过的研究成果,也不包含本人为获得内蒙古师范大学或其它教育机构的学位何贡献均已在论文中作了明确的说明并表示感谢。本学位论文作者完全了解内蒙古师范大学有关保留、使用学构送交论文的复印件和磁盘,允许论文被查阅和借阅,可以将学位论文的全部或部分内容编入有关数据库进行检索,可以采用影印、缩印或扫描等复制手段保存、汇编学位论文,并且本人电子文档的内容和纸质论文的内容相一致。保密的学位论文在解密后也遵守此规定。
绪论一、研究的缘由及“查玛ご屎缘起的“面具舞”表演。表演场面宏大,演员数量众多。演员各个头戴表情怪诞的面舞蹈为什么叫“查玛”J裁匆4髅婢弑硌难道是不踩高跷的东北大秧看查玛表演的愿望。也是从那一刻起笔者决定将“查玛”作为笔者攻读硕士研究生的研究对象,更深入地挖掘和研究这个让笔者着迷的宗教舞蹈一查玛。期间,读过一些关于查玛研究的文章和书籍,更激发了笔者想要更深层次的研究、挖掘查玛的决心。希望在对查玛的保护与传承方面献出一点微薄之力。作为内蒙佛学上讲究“缘起论”,。笔者与“查玛”的相识不知道算不算有缘。年寒假回家,看见家罩有张“吉林省前郭尔罗斯蒙古族自治县查干胡冬捕节”开幕式的实况录像光盘,不由得看了看,真的很精彩。激情四溢的歌舞表演、热火朝天的捕鱼场面恳桓鼍低坊娑冀腥诵朔堋5亲钗收叩幕故蔷低凡欢具,身着色彩亮丽的服装,自然有种神秘的感觉。后来妈妈告诉笔者说,那是县内已经失传了几百年的查玛舞,现在已经被重新整理出来了,在冬捕节上演出的就是这样一个被整理后的查玛舞。歌婢咴趺茨敲纯膳隆淮奈侍庖幌伦映渎收叩哪源:罄赐ü檎矣关资料才知道,原来“查玛”是佛教寺院罩跳的宗教舞蹈。从那以后笔者就一直有个心愿,想看一场现场的查玛舞表演。经过打听得知呼和浩特市大召寺每年有两次查玛舞的表演。终于在年的正月十五实现了在年查玛仪式被申报为自治区非物质文化遗产项目,被列在第一批自治区级非物质文化遗产扩展名录中蚝嗪懦癿一。笔者在读研究生古地区最早引进查玛舞的大召寺,经过几百年的发展,走进二十一世纪的查玛现状如何。笔者最后决定将呼和浩特大召寺的查玛舞作为研究对象,对其挖掘和整理。尽可能地为查玛的保护与传承、以及以后研究查玛的人提供翔实可靠的资料。祁志祥:《佛教美学》,.扛海人民嫔纾甑谝话妫
“查玛”一词涵义莲花生大师住持修建西藏最早的佛教寺院——桑耶寺时,所跳的驱鬼镇邪、开光适应蒙古地区广大信徒们的审美需要