文档介绍：--------------------------校验:_____________-----------------------日期:_____________读书笔记--感悟《西游记》的悲剧性感悟《西游记》的悲剧性《西游记》为中国“四大名著”之一,是一部幻想成分特别浓烈的神魔小说。对于《西游记》的主题和主题的性质一直争论不休。关于主旨,就目前学术界争论的状况,有三种主题说是最为突出的。最主要的是反封建说;其次就是就其作为神魔小说而言,宗教说有很多认同者;从其产生的历史年代来看,反理学也是一个重要的观点。关于主旨的性质,很多人认为《西游记》是一部浪漫喜剧,因为《西游记》的结局是一个皆大欢喜的美好结尾,一只胆大妄为的猴子最终修成正果;也有人认为《西游记》是一部悲剧,主要是因为在作品中象征反抗精神的孙悟空最终被镇压,并皈依镇压者,因此反抗不成功,是为悲剧。关于主旨笔者倾向于认为《西游记》是一部反封建的悲剧。笔者在此欲在前人的研究基础上对《西游记》的主旨和主旨的性质进行探微。关于悲剧,在西方,悲剧是描写主角与占优势的力量(如命运、环境、社会)之间的冲突发展,最后达到悲惨的或灾祸性的结局。在中国,悲剧与西方相比较,倾向塑造英雄悲剧,制造悲剧冲突,多以大团圆结局,往往削弱了悲剧的力量,有时甚至隐藏了悲剧。从这一点出发分析《西游记》文本,可以发现其中有许多“西方式悲剧”的细节情节,而从整体上看是“西游记”是一个“中国式的悲剧”。鲁迅先生在《中》讽刺揶揄则取当时世态,加以铺张描写。”如此看来,《西游记》应是一部反映当时社会状况的作品,联系当时的社会背景分析《西游记》中的悲剧性细节和取经事件本身,可以了解作者的写作意图和作品表达的思想。接下来从“取经人的悲剧身份”、“取经路上的悲剧与荒唐”、“取经事件本身的悲剧”三个方面来感悟《西游记》的悲剧性。(一)取经人的悲剧身份孙悟空的生活轨迹,起先孙悟空只是一只石猴,虽然吸收了天地灵气,出生时给天庭造成了很大的震动,但此时的孙悟空在天庭看来只是一只不成大事的猴精,对他们造不成威胁,所以他们放任孙悟空自在逍遥;当孙悟空学成归来之后,大闹龙宫,擅闯地府,此时的孙悟空已不是当初什么也不会的猴精了,天庭感受到了来自孙悟空的威胁。他们于是想收复孙悟空,遂招孙悟空为“弼马温”。谁知孙悟空并不买账,反下天去,自封“齐天大圣”。有一点需要注意,天宫虽然给了孙悟空“齐天大圣”的名,但并无齐天大圣之实,因为“齐天大圣”这个名头威胁到了天界正常的管理秩序。后来才有了大闹天宫,尽管孙悟空神通广大,闹翻了整个天庭,但天庭的主宰者玉帝仍不放弃镇压,请来了如来佛祖。当时的天庭象征封建王朝,孙悟空则是反抗封建统治者的有识之士。不幸的是,惟一的反抗者最终被镇压。可以看出封建社会力量的强大,根基牢固。后来,孙悟空走上了取经道路。有很多人认为《西游记》此处写的有点不妥,过渡得有点唐突。其实不然,孙悟空从天庭的反抗者,走向了归复镇压者的道路,再“顽强的反抗者”最终也敌不过封建社会的力量,表达的力量更强一点。孙悟空历经千辛万苦,去西天取经,其实就是封建统治者用封建思想同化孙悟空的过程。我们看到最后,孙悟空被封为“斗战胜佛”,这个名头被天界佛界承认和接受。因为此时的孙悟空已经从思想上完全归复了他们,可见统治者的阴险用心。取经路上,孙悟空