文档介绍：谭柞西屯EWCURRICUIIMRESEARCH艺术奇葩◇华中师范大学音乐学院翟娟【摘要】“二人台”是流行于我国内蒙古西部及山西、河北和陕西部分地区的一种地方小戏。今人对其了解非常少,如果不加以保护,这一非物质文化遗产迟早会灭绝ff-.x,.~-。作为中华民族的艺术瑰宝.“二人台’’需要人们对它有一个基本认识并进行资助与保护。【关键词】历史起源表演形式保护“二人台”。很多人听到“二人台”,都以为是对方将“二人转”说错了。也因地域偏僻、交通不便,给挖掘、整理、保护工作带来许多困难。近年来。随着“二人台”老艺人的离世。许多曲目、剧目濒临失传,急需抢救、保护。(一)“二人台”的起源近百年来,长城内外、黄河左右、阴山南北,世代生活在这里的蒙汉人民在长期的文化艺术交流与互动过程中,产生了独特的民间艺术品类——“二人台”。它是蒙汉人民艺术结合的结晶,它集中地体现出草原文化和农耕文化交融的特色与特征。关于“二人台”的起源。有不同说法。一是“二人台”产生于清光绪年问,另一是产生于宋代。1957年音乐出版社出版的《陕北榆林小曲》一书介绍:“大约六七十年前,经过一位萨拉齐(绥远省)蒙古族老艺人老双羊同几位汉族艺人合作,创造了一种简单的化妆演唱形式??这就是现在流行在绥南、陕北和晋北、晋西一带的二人台。”包头市戏剧家协会名誉主席、国家一级编剧李野说,“由于工作关系,我从1950年接触二人台开始结识了众多的二人台老艺人,他们的说法大同小异:‘二人台’产生的年代,约清光绪年间:而‘二人台’的主要创始人是老双羊。”至今在包头市土默特右旗还保留着老双羊用过的二人台乐器。这种说法中有位重要的人物“老双羊”。相传,“二人台”的创始人是他——蒙古族民间老艺人云双羊(1857年一1929年).即“老双羊”。他是包头市土默特右旗孤雁克力更村人,,被老艺人奉之为“二人台”的“开山祖师”。富饶辽阔的土默川是孕育和产生“二人台”艺术的摇篮。这一民间艺术在土默川经过多年的流传,互相影响,互相交流,许多村落的民间艺人聚集知音、广结同好,经常在一起清唱自娱,俗称‘打坐腔’。清末民初年间,老双羊为吸引群众,尝试和他的儿媳计玉、岳石匠的女儿梅女子以及丁喜才夫妇同台化妆演唱,结果大受欢迎。由此开始,“二人台”由坐腔形式转变为“化妆演唱”,于是,当地打坐腔的艺人纷纷采用这种形式。云双羊之后,经过计子玉、樊六等一大批艺人的创作和发展,到上世纪40年代,形成以戏曲为主,说唱、歌舞和牌子曲兼备的职业、半职业演出队伍。直至1946年,计子玉招收从河北流落到武川的女孩子班玉莲为徒。“二人台”第一代职业女艺人。另一种说法是“二人台”源自地处黄土高原、黄河之滨的山西省忻州市河曲县。据有关资料说。最早可溯源到民间的“舞鞭”(又称“霸王鞭”)。据说约在五代、宋初,“舞鞭”就在河曲出现,属边舞边唱的武术表演形式。由于河曲县处于“鸡鸣”晋、陕、,又是商贾的流通码头,文化交流广泛、迅捷,精神需求日益增长。于是就进一步加快了“舞鞭”艺术的变革和发展。“打坐腔”,即在水旱码头、院落村头、场面地头、节日庙会等场所打地摊演出,并配以笛子、