文档介绍：浅谈我对风水对认识学院:班级;姓名:学号:【摘要】风水是我国古代人们人与自然的和谐的产物,是中国传统文化的一个重要组成部分,是一种与人们的生产生活息息相关的民俗文化,是利用环境、改造环境的一门学问,是一种具有科学依据的学说。【关键字】风水风水先生民俗文化传统文化相地术堪舆利用环境建筑方位阴宅坐南朝北趋吉避凶阳宅【正文】说到“风水”,相信很多人都不陌生,尤其是在农村更是家喻户晓。但是究竟有多少人是真正意义上的了解“风水”呢?我想应该为数不多。很多人在听到“风水”二字时,便想到这是古代的一种封建迷信思想,认为相信风水的人很可笑、很无知,只有没有文化的人才会相信风水。当然,也有专家、学者认为风水是一种科学,是中国的一种民俗文化。在我看来风水是我国古代人们人与自然的和谐的产物,是中国传统文化的一个重要组成部分,是一种与人们的生产生活息息相关的民俗文化,是利用环境、改造环境的一门学问,是一种具有科学依据的学说。中国传统文化浩如烟海、内容繁多,其中的风水学源远流传、博大精深,在人们的生产生活中起着举足轻重的作用。自古以来,人们在乞求子孙的繁荣、福禄的旺盛、仕途的顺昌、爵位的升迁等方面,均依赖选择、改变风水来实现。风水作为中国传统文化的一个重要的组成部分,具有悠久的历史传承。风水学研究的是人与环境的居住关系,也可以说,风水学就是利用环境、改造环境的一门学问。风水理论的核心是人,它最求的目标是人与自然的和谐统一。在天、地、人三者之间,风水学既强调人的主体地位,又不偏废自然环境和地理环境。;注重天时、地利、人和之间的协调和自然美。风水古代又称之为地理合堪舆。“风水”之义,就是考察山川地利环境,包括水文、生态、气候及环境景观等,然后选择风水好的地方营筑城郭、室舍、陵墓等,其实质是古代的一门实用技术。一般来说,风水是一种术数和技巧,即指导人们如何确定阴宅和阳宅的位置、朝向、布局、营建等一系列主张与方法,以此获得好运的一门理论。历史上最先给风水下定义的是晋代的郭璞,他在《葬书》上写道:“葬者乘生气也。气乘风则散,界水则止。古人聚之使不散,行之使有止,故谓之风水。风水之法,得水为上,藏风次之。”简而言之,即藏风聚气。可见风水之术也即相地之术,核心即是人们对居住或埋葬环境进行的选择和处理。以达到人们趋吉避凶的目的。风水术历经千年,故而有了众多的名称:青囊术、青乌术、形法、堪舆、地理等。综上所述,风水是一种传统的文化观,一种趋吉避凶的术数,一种环境与人的学问,也是调整和改变命运的学问,故而历朝历代的国家机关中,都有设有专职官员管理风水事宜。风水学的研究范围涉及住宅、宫室、陵墓、寺庙、村镇、城市的规划建设等。其中涉及陵墓的称为阴宅风水,涉及活人居住、生活的房屋、环境称为阳宅风水或建筑风水。风水对居住环境的影响表现在:一是对基址的选择,即追求一种在生理和心理上都能满足的地形条件;二是对居住形态的处理,包括自然环境的利用与改造,房屋的朝向、位置、高低、大小、出入口选择、道路供水排水等因素的安排,三是在上述基础上添加某种符号(即理气),以满足人们避凶趋吉的心理需求。从本质上看,应该说风水学是一种传统文化观,一种广泛流传的民俗,一种趋吉避凶的术数,一种有关环境与人的学问,同时也是调整和改变命运的最高的玄学。从现代科学理论来看,风水学涉及地球物理学、地质学、环境景观学、自然生态建筑学以及地球