文档介绍：1《大众传播学》教案滁州学院文学与传媒学院音坤授课教师:音坤授课对象:2011级新闻学专业授课学期:2013—2014学年度第一学期2二○一三年九月第一章大众传播学导论学习目标:本章分为四节进行教学。希望学习者通过本章的学习,达到以下学习目标:1、了解人类社会传播现象和现代社会的传播发展状况,理解传播和大众传播的定义,明确传播学的研究范围和研究对象。2、了解大众传播学的学科起源和发展,了解传播学主要奠基人以及他们所作的学术贡献。3、弄清楚传播学与大众传播学的区别和联系,从而明确学习大众传播学的理论价值和现实意义。第一节引言一、关于教材和参考书1、《传播学教程》虽然学界对郭庆光编著的《传播学教程》褒贬不一,但是它已经被很多学校当作指定教科书或者参考书。我们不能指望一本教材替代课程甚至整个学科,更何况传播学的内容如此庞杂。所以,《传播学教程》基本是在我们引进的传播学体系(以后会有论述)基础上进行的扩充提炼,而且介绍了不少来自其它学科的相关资料,收纳了一些日本传播学的研究成果,该是一本比较好用的教材或者参考书籍,尤其有利于学生快速了解该学科的基本内容以及扩大视野。估计该书也是国内销售最好的传播学教材了。李彬称赞是书“内容最丰富、材料最翔实、论述最精当”。2、《传播学引论》这是一部写得较为耐读的入门读本,是一部系统而完整的传播学入门教材。在第一版既娓娓道来、又深入浅出的基础上,该版的内容更加丰富,体例更加完备。增补了这样一些内容:一是“导言”——作者用新的视角、从新的高度、以新的材料,对传播与传播研究进行全景式的论列。二是“批判学派”——这也是增补的主要部分。批判学派与经验学派是传播学的两大学派,而第一版大多为经验学派的内容,对批判学派涉猎较少,增补版弥补了这方面的欠缺。3三是选录了三篇与增补版相关的文章:一是提交首届“中国传播学论坛”的《传播学研究及其中国化——论传播学在中国的三个阶段、三个流派与三个面向》,二是为“国际关系与文化传播”国际研讨会准备的演讲稿《当下的批判与批判精神》,三是就何道宽教授所译两部麦克卢汉著作写的书评《媒介狂欢时代的先知》。这些文章均从不同方面涉及批判学派的思想、理论及研究。3、《传播理论:起源、方法与应用》这本书有众多中文译本。最关键的是,它和施拉姆——传播学集大成者——确定的教材规范并不完全一致,而是提供更多的内容,因此也就和“中国规范的传播学教程”不太一样。在前言里,作者写到:“本书主要针对以大众传播媒介——包括新闻业、广告业、公共关系业、广播、电视、电影和电子印刷——为职业追求的本科生以及需要了解大众传播理论、基础知识和研究方法的读者。”所以,作为教材,它适用于广告专业的本科生,也适用于文化艺术管理的双学位学生。2000年此书由华夏出版社出了新的译本,多次印刷,成为绝大多数传播学课程的制定教材或者必读参考书。4、《传播理论》斯蒂文·小约翰的这本《传播理论》认真研读完的学子少而又少,它根本不关心施拉姆建立的体系规范,而是从浩繁纷杂的传播理论中择取那些能独立成篇的理论部分加以归纳叙述,相对具有更强的理论性。它真正告诉我们,传播学,不是你想象的那样4个类别,5个部分,效果研究,方法之类就可以加以概括。事实上,美国的传播学研究生得深入了解福科、哈贝马斯、德里达,得了解符号学、女性主义、文学批评、修辞诸如此类——传播学像一个理论怪兽,吞下20世纪众多理论研究成果,然后将其纳入自己的范畴内,但是它更像一大锅粥,没有什么明确的秩序,每个人舀起来就是一碗。因为小约翰舀起来的这碗粥格外粘稠,因此它适合做为高阶读物或者研究生研习教材,那些对于传播学兴趣浓厚的学生可以在读完《传播学教程》和《传播理论:起源、方法与应用》以后再考虑它。二、关于大众传播学大众传播学的兴盛,直接源于大众传播事业的兴起。如今,对“大众传播”这个名词,人们已是司空见惯,耳熟能详,可大约20年前,大众传播以及大众传播学之类的说法,在中国还像天外来客似的陌生。有一次,领风气之先的广州有位领导,在接见香港某个代表团的时候,随便问起一位代表是学什么出身的,人家回答是“传播”,而这位领导误以为是“船舶”。其实再倒退50年,就是西方人听到传播、大众传播时也一样感到希奇古怪。那时,有个学者写了一本传播学的著作,出版社编辑看了书名以后还以为是谈交通运输的,因4为“munication”一词在英语里也有“交通”的意思。传播、传播学、大众传播学等概念的逐渐流行,是二次大战后这50年间的事情,特别是20世纪60年代以来,随着电视的普及以及由此引发的一系列社会生活的深刻变革,才使大众传播学成为一门显学。1、从两个视角审视大众传播活动及大众传播事业的兴起说到大众传播活动及大众传播事业的兴起,可从两个视角上进行审视,一是历史学的视角,一是社会学的视角。从历史学的视角看,大众传