文档介绍：浅论学生主体性弘扬——实现有效教学的首要前提
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论文关键词:职业教育课程改革学生主体地位有效教学
论文摘要:实施有效教学向职教教师提出了新要求。。对学生主体性的认识和实践其实由来已久。“以学生为主体”,体现教育的本质。坚持前提,实现有效教学有路可循。
近年来。追求课堂有效教学在普教系统已形成一定的热度,在职业学校也正成为热门话题,职教教师面临一个新要求。
如何从教学文化的角度看教学的有效性?怎样改变无效、低效教学,实现有效的、优质的教学?如果没有正确的准备付诸行动的观念,即对有效教学核心理念的把握。只注重实现有效教学的策略和技术层面的研究。那么在实践操作的层面上也就不会有真正有效的研究和成功的实践。因为这本来就未免有本末倒置之嫌。
那么。什么是有效教学的核心理念或日最终标准?表述不尽一致。钟启泉先生认为“有效教学的最终标准是学生成长”,正切合
“以生为本”的教育理念。那么可以认为,实现有效教学的首要前提是必须确立学生的主体地位。要树立“一切为了学生的发展”的思想。
近年来.“以学生为主体”在职业教育界是作为热门口号每每被喊得山响,似已为共识性的理念,然而理论层面诠释过了,作为口号也喊过了,操作层面仍按惯性滑行。.但是教学改革的不断深化,教学质量提升必须由外延性向内涵性转变,这是当今职业教育的必然趋势。那么。确立学生学习的主体地位,真正实现有效教学,绝对不应该只是口号。
一、溯源:教学真理的迷失与流误
说起要确立学生学习的主体地位。也许会以为这是一种全新的教育理念。固然。明确提出“以学生为主体”是当代的事,但对这一真理的认识和实践,却由来已久。
儒家学派的创始人孔子没有标榜以学生为主体,然却是实实在在的坚持以学生发展为本的践行者。他很重视对学生的个体性研究。能充分发挥学生的主体性,善于因材施教。单是《论语·先进》就记载了不少脍炙人口的分析。如:“德行:颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓。言语:宰我、子贡。政事:冉有、季路。文学:子游、子夏。”这等于开列了一张名单。说明孔子弟子在德行、言语、政事、文学等方面哪些人有特长。文中并对一大批学生每个人的个性进行了描绘:“柴也愚,鲁也直,师也僻,由也嘧”,是说子高(柴)性格愚直,曾参性格比较迟钝,子张(师)性格有些偏激,子路(由)性格鲁莽。文中又有
“闵子侍侧,周围如也;冉有、子贡,侃侃如也”。是说闵子骞个性知礼正直,子路刚强不屈而外露,冉有、子贡则显出和乐的样子。基于孔子对学生个体差异性的充分了解,在教学时能对症性地诱导;在回答学生所提出的问题时,也经常考虑到这些差异而采取不同的回答。人们比较乐道的是《论语中的《子路、曾晰、冉有、公西华侍座》一章,孔子要学生谈谈自己的理想,他首先能抛弃话语霸权地位。而是营造一种很平等、祥和的气氛,然后又循循善诱,造就了没被命名、其实质恰是“以学生为主体”的课堂有效教学范例。在选择教学内容方面,孔子也能充分考虑学生主体性发挥。贯彻因材施教的原则,提出“中人以上,可以语上也;中人以下。不可以语上也”,是说对中等程度以下的学生,就不能用高深的教材去教。。
孔子以后,后代学者在谈到教育问题时,也对学生的主体性很重视。《学记》有言,“学者有四失,教者必知人之。人之学也,或失则多,或失则寡,或失则易,或失则止。此四者,心之莫同也。知其心,然后能救其失。教也者,长善而救其失者也。”其中,“多”、“寡”、“易”、“止”四失都是因人而异的。教师要了解这些个性差异,才能“长善而救其失”,如斯,才真为有效教学,才真正体现“以学生为主体”。到了程朱学派,“因才”和“施教”总结联系起来提。到近现代,叶圣陶更是明确提出了“学生本位”
的口号。
综上所述,重视学生的个体差异,实行因材施教,从而发挥学生的主体性,自有一条历史发展的脉络,但为何今天还作为一个热门话题呢?只因为其间有被错误歪曲的历史,以致这一教学真理的迷失与流误。那一历史该自汉代开始,始作俑者便是名为儒学家实为阴阳家的董仲舒。他主张“下帏讲诵,弟子传以久次相授业,或莫见其面进退容止,非礼不行,学生皆师尊之”。(《》)如此垂帏授课,师生不能相见,“师道尊严”倒是足了,。遗憾的是董仲舒这种“反客为主”的教法,能得以谬种流传。建国以后,发挥学生的主体性,促进学生个体全面发展一直是我国教育的不懈追求。但由于我国教育体系基本照搬苏联模式,形成了与计划经济相适应的高度的国家化、集中化和统一化。结果学