文档介绍：创世纪讲义导论一、书名——《创世记》创世记在希伯来文圣经中,是用它开始的第一字命名;原名的名字是“起初”。希伯来人有一个****惯一般用第一个字来命名一卷书。“起初”有出生,起源,开始,根源的意思。旧约:用“希伯来文”因为原文有64种语态,最容易表达准确。本书所记载,宇宙万物、人类、生命、婚姻、家庭、堕落、咒诅、城邑、建筑、农业、畜牧业、工业、商业、战争、采矿、冶炼、诗歌、音乐、语言、文字、宗教、祭司、政治、思想、救恩、拣选等的开始。正如一位神学家所说,本书是记载天地,万物起头的书。不仅记载天地的开始同时也记载动物,植物,人类的开始,所以本书是一卷论开始的书。二、时间——公元前1420年它是摩西领以色列人出埃及在西乃山停留时所写的。三、作者——摩西多数人认为是摩西所写,因此许多学者,把前五卷书称为“摩西五经”。主耶稣也曾坐过监(路24:44;24:17;16:31)(徒26:22;28:23)。“摩西五经”又称“律法书”。A、摩西的一生生平:摩西的父亲:暗兰;母亲:约基别(出6:20);哥哥:亚伦(大他3岁)(出7:7-15);姐姐:米利暗;妻子:西波拉;岳父:叶罗又叫“流珥”;两儿子:大儿革舜;小儿以利以谢(出2:16-22)。摩西是希伯来的子孙(出3:6)是利未支派的第四代(出6:16—20)。B、摩西的三个时期:40+40+40=1201、第一个四十年——少年时期(在埃及王宫作王子)认为“我能”:①有地位②有荣耀③有身份④有拳头(代表血气)。摩西拥有这些都不能够事奉上帝,因为事奉上帝的人不是依靠势力和才能,乃是靠神自己才能成事。2、第二个十四代——中年时期(在米甸旷野作牧人)“我不能”(出3:——4:10)①牧羊灵修(出2:5-3:22)。摩西的母亲传递给他的信仰②远离世俗(在旷野)③对付血气④等候呼召摩西在旷野预备自己,接受上帝对他的造就,神的时候一到,就让他领以色列人出埃及(加4:11,4)。3、第三个十四代——老年(在旷野作领袖和立法者)“神能”。摩西认为他不能,神能,他最后40年的工作:领民、牧民(出4:11-12)(申3:2-8)(徒7:36-38)①救民脱离埃及a、不敢面对法;b、不敢面对百姓(靠神迹:杖变蛇)②领民渡过红海面临问题:a、我该怎么做?b、我能做什么?ab只有向神求。(可4:35-41)魔鬼让海里起了风浪。“魔鬼”——绊脚石耶稣——房角石(打根基的)人的尽头就是神的起头。彼得——舍弃——舍已——舍命摩西也是这样为主舍的。保罗、彼得、摩西都是为主殉道。③牧民在西乃旷野以色列民在旷野经常埋怨,发怒言但是摩西有一个牧人的心肠,他在旷野40年学会了应付一切的苦难。他面对苦难并没有退缩,而是忠于上帝对他的责任与托付。摩西当时80岁(80岁的人只有一个资格上天堂)所以今天我们不能定自己的脚步,在我们年龄很大的时候,我们认为不可能被主使用的时候,上帝可能呼召我们做更大的工作。④教民十条诫命在新约:阿a:尽心、尽性、尽意爱主你的神b:神让我们爱人如已。摩西律法的代表,但不能进入迦南。摩西来传律法代表刑罚,耶稣来赦罪代表恩典。耶稣行第一件神迹:水变酒摩西行第一件神迹:水变血。③与民同建会幕④训民敬畏父神。附:为什么上帝让摩西在旷野40年?在旷野可隐藏、安静、克已,因为隐藏是事奉者的必修课,也是必备的。旷野:1、苦炼之地(申8:2;徒14:22)2、寄居之地(王上17:3-5)以利亚与施洗约翰的性格相似(火的性格)他杀了450个假先知,怕皇后杀他。①求死;②跑(40天40夜);③何烈山(洞)(王上19:9)当时亲嘴是代表问安。我们的心不要是动物园(抓人)而是快乐园。我们在苦难中是有一段时间的,因为寄居之地不是我们长久的家,是我们暂时的家,就像耶稣在旷野40天,摩西在山上40昼夜(40是一个试炼的数字,是表明固定的时间,因此当我们有患难的时候,我们不要害怕,时候到了,神就会把苦难挪走。)上帝对我们试炼的疾病,有上帝的定时。在祷告时候,上帝因为时候未到,没有医治我们疾病,但通过祷告主会加给你力量。3、世之地(林后6:14-17)(拉1:16-17)例:以诺因信与主同行300年(超世)生儿养女(入世)亚伯拉罕的帐棚(入世)献祭(超世)4、灵修之地(可6:31;太14:23)5、成功之地让你讲道,你不讲说明你没有经过旷野的经历(歌3:6)(歌8:5)良人——耶稣新妇——我们四、本书的来源1、神直接的启示基督教的文化——启示文化中国的文化——实用文化(怕饿着)——美国人建教堂、日本人建学校、中国建饭店。启示——原文是揭开,打开之意。若不是上帝主动向我们显现,我们就不可能知道神的存在(创1:-3:)。例:若不是神主动感动摩西,没有人知道宇宙的来源及神创造天地。2、祖宗的口传(创4:--50:)这些经文大部分都是先祖口传给摩西记载下来