文档介绍：--------------------------校验:_____________-----------------------日期:_____________封包写法封包写法,喜屏书写,请柬(请帖)写作,对联书写,挽幛挽幅的书写,祭文书写,碑文书写中国乃文明古国,礼仪之邦。我们荔浦虽处古代化外之帮的蛮夷之地,但自从秦代大将史禄开通兴安灵渠,秦将任嚣、赵佗大军的南入平定南越,随着桂林、南海、象郡的设置,中原文明也就按三分漓水七分湘的原则不断地流入我们这百越南蛮之地。自汉朝元鼎六年(即公元前111年)设置荔浦县至今,我们荔浦县已有二千余年的历史了。据明代万年间莫尚学为荔浦县志所作的序言称:自唐宋以来,士人(即读书人)而登科第者,代代不乏其人。可见荔浦文明由来已久。而且荔浦人也崇尚文明,爱好文化,哪怕目不识丁的人,遇上红白喜事,也要请人代为捉刀,抄写些对联张贴,以示风雅。在荔浦流传已久的典故《要错苏三庙错》,便是最好的明证。虽然随着社会的进步,许多传统****俗已渐趋被时代的洪流所湮灭,但保守而开放的荔浦传统仍有不少还将长久地延续下去。可以肯定,在相当一段时间内,荔浦农村的逢年过节、红白喜事仍将沿用以往的****惯办理。因此,作为生活中的一员,特别是我们高中生,按古代科举时的等次划分,可是比举人还高一个等次呢。以前举人老爷在文墨上是备受人尊敬的,今天,我们虽不能与前人相比,但了解一下总不会错,因此本人受语文组同仁之委托,拟与大家共同探讨研究荔浦传统****俗与语文学****的关系,以期引起诸君对本地民俗的留心与兴趣。各位尽可姑且听之记之,亦可付之一笑,权作消遣。我的这个讲座拟分为若干专题,共分三次完成。第一个专题叫秀才作坊。专门讲述红白喜事一应事宜所涉及到的文字题写方面的问题,这些东西以前都是须请读书人办理的,故以此称之。第二个专题叫礼俗****惯。专讲红白喜事及日常农村交往应遵循的一些约定俗成的****惯。第三个专题叫荔浦板路。选讲一些在荔浦广为传流的有关不懂****俗而闹的笑话或典故。今天我们先来开个秀才作坊,在这个作坊里,我们准备给大家讲讲封包、请帖、喜屏、对联、祭文、碑文等日常婚丧喜庆可能遇到的文字写作问题。一、封包书写中国人喜欢送礼,礼金常用纸封起,谓之封包。除丧事封包皮用白纸外,其余均用红纸,以示吉利。别看封包皮多则四个字,少则两个字,但轮到用时不会写,人工钱却顶得一栏牛栏粪呢。据说某人有酒席须去,钱封好了,却不会写封包皮,便去请村里的一个读书人代为操刀。到了他家,那人却说没有空,要出牛栏粪,吃酒是有时间性的,那等得他出完牛栏粪,没法,只好主动提出与他背工,帮那人出牛栏粪。等到出了大半栏粪了,便去看那人写好了没有,只见那人正在慢悠悠地研墨呢,问写好了没有,那人却说,有那么容易写你还来找我干什么?这不,正在想呢。等到一栏牛粪出完了,那人才把封包皮写好,还直说煞费脑筋呢。其实,封包这东西就是会者不难,难者不会,不会者明知吃亏也无奈。为了免除半天苦力,我们确实应当懂得一些这方面的知识。当然现在市场上有很多现成的封包可供我们选用,但有时先不到合用的或要本无法买的,如吃死人酒的封包,我就没见哪家店铺有卖,这时,我们还得写,故会总比不会好一些。封包的题写要根据事由而定,以前每一类酒事的封包都有很多种写法,现在我们大多简化了,一般而言,喜事之类,可用“贺仪”,也可套用“某事之喜(庆)”的格式,如结婚为“新婚之喜”,或“新婚燕尔”嫁女也可用“妙选东床”、“于归之庆”新居如自新建的可用“新居之喜”或“大厦落成之喜”,仑奂之喜燕贺之喜迁居则用“乔迁之喜”;动工用“宏开基业”、“宏基创建”或“开基之庆”;开业用“开张之庆”,满月用“弥月之喜”,生男可用“弄璋之喜”,生女则用“弄瓦之喜”;如做三朝,则用“三洗之喜”或“汤饼流香”;对岁用“试周之喜”;葬祖用“牛眠之庆”等。谢媒人用“月老之敬”或“冰仪”;丧事现在多用“奠仪”。其它如不好套用格式,也可选用一句有关此事的四字吉利话来题写封包,如升学、升官可用“鹏程万里”、“前程似锦”等;开张亦可用“开张宏发”、“日新月异”等;男寿用“松柏长春”,女寿用“宴启瑶池”等。夫妻双寿用“椿萱并茂”、“日月齐辉”等书写的格式一般应以直写为好,通常在正中用大字写名目即喜庆贺语,左下角题写落款,喜庆之事,多用“某某敬贺”或“某某、某某仝贺”,如是丧事则用“某某敬挽”或“某某、某某仝挽”,葬祖多用“某某具”就行了。二、喜屏书写以前喜事都要送喜屏,现在多不用了,但仍有很多人爱用,包括一些单位大型活动时,仍有人送喜屏的。喜屏一般只要写上款和下款,无须题写祝语,除喜屏上本身就有的一般都不写,如果要写,可完全按封包的写法,题写四个字在中央。当然喜屏的种类有多种多样的,有的是带电子石英钟的,有的有各种图案画或立体构图的,这些大多有现成的祝语,什么酒事用什么样祝语