文档介绍：毕业论文
从音乐的角度看
“敬拜赞美”在教会中的现象
学生姓名
:
指导教师姓名
:
学科、专业名称
:
研究方向
:
内容提要
“敬拜赞美”所唱的歌很多是属于流行音乐风格及十九世纪末的福音诗歌型。我们知道十九世纪以后一些西洋的教会开始世俗化,人们不喜欢来教会,觉得礼拜无意义,教会为了要吸引外面的人,就开始写一般与歌厅类似的歌,即以当时所流行的歌风创作圣诗,也就是现今我们所唱的福音诗歌(如台湾的《赞美之泉》),这类英、美教会流行歌风的圣诗较容易唱,旋律较活泼、和声也很简单,任何人都很快学会。所以这些圣诗跟著宣教运动变成世界教会音乐很强的主力。
关键词:基督教音乐敬拜赞美
Keyword: Christianity Music Worship&praise
目录
内容摘要:
引言:
第二章:中国教会“敬拜赞美”现象
第一节:教会音乐简介
第二节:敬拜赞美的定义及发展
第三节:“敬拜赞美”的特点及危机
第四节:现代敬拜赞美蓬勃发展的因素
第五节:教会流行音乐风格的由来及其对教会的影响
第三章:教会反思:敬拜赞美现象与崇拜
第一节:福音与流行文化的比较
第二节:方法论的神学反思
第三节:从音乐立场批判音乐之价值
第四节:歌词与音乐的关系
第五节:音乐与崇拜的关系
第六节:教会音乐的取舍
结论
参考文献
引言:
中国基督教发展到今天,教堂、信徒人数的飞速增长让世界为之惊叹,这还没有全面开放的一个时代。如果,基督教真正全面的开放,自由,我们的“挑战”并不比“好处”少。因为,中国教会发展的时间并不长,这从中国基督史可以了解。面对今天中国的发展,和世界的格局与时态,中国教会外面光鲜而面却显得幼小与脆弱,用我们的话叫做“外面的殿建起来,里面的殿还是…”省略号里的内容请读者自己填
。中国没有自己的神学,教会管理也是一片混乱,教会多处呈现的也是无章与可怜的光景。
今天笔者不谈“中国教会”这样大的题目,而是从中谈其中一个科目:“教会音乐”——当然这个题目也大,我就谈当下流行的“敬拜赞美”。
由于题目限制的原因,笔者只能从音乐的立场来看“敬拜赞美”。但是这个问题无法单从音乐的立场来探讨。因为唱诗不只包含音乐的部份,它还牵涉到许多层面:例如音乐与礼拜无法分开,音乐与歌词、神学无法分开,音乐与艺术无法分开,教会内外以及我们的文化也无法分开骆道维:《从音乐的立场看“敬拜赞美”》
。教会是基督的身体,所以地方教会与全世界的教会也无法分开。因此我们在做“敬拜赞美”时,不只是唱唱歌或者简单的一个动作而已,里面所包含的意义非常重大。为了更进一步地了解,我们试着从崇拜学的立场、神学的眼光、艺术的价值与内地教会及全世界基督徒的关系来分析“敬拜赞美”这件事。
第二章:中国教会“敬拜赞美”现象
第一节:教会音乐简介
教会音乐又称圣乐。它既传达上帝给人们的启示,又表现信徒对上帝的崇敬、赞美、信靠和祈求。韦柏认为韦柏:《崇拜:认古识今》,香港:宣道出版社,2000年,页236-237。
,教会音乐也是一种途径,使教会在崇拜里响应天上的歌声,使无法用言语来表达的赞美得以呈现,经历教会的合一。崇拜里的音乐能表达宣扬之情、默想之意和赞美之声,也影响着参与崇拜者的态度。在教会历史里,音乐的使用经历许多重要的发展,结果就是,教会拥有各种的音乐资源,能反映个别历史时期的情况,或不同文化背景信徒的情操。教会的音乐储备甚丰富,是寻求崇拜更新的资源所在。
音乐是神所赐给人类的美好礼物。从圣经里我们可以查考到音乐起源于《创世记》4:21节“雅八的兄弟名叫犹八,他是一切弹琴吹箫之人的祖师。”而教会音乐是在西方音乐的基础上慢慢提升的,从初代教会的“圣咏”“圣咏”:受犹太教影响,着重教导律法和先知的讲论,以诵经的方式加强记忆的咏唱。
和“圣诗”“圣诗”:受希腊文化影响,重理性、客观,结合信仰与生活、维护真理的热诚的非经文性诗又有别于圣咏的诗歌。
到了主后四世纪,开始了天主教的咏颂。
中世纪至改教时期时教会音乐主要受拉丁文化的影响,显得美丽而庄重,同时它奠定了后世圣诗审美的标准。罗马皇帝君士坦丁信主,基督教成为国教。罗马渐渐强大,拉丁文取代了希腊文成为当时的通行文字,圣经全部翻译成拉丁文,拉丁圣诗也开始产生。拉丁圣诗比较强调主观的救赎经历,就是个人理解基督的救赎与自己的关系;注重真情流露,少受格式规律的限制。
宗教改革时期的圣诗摆脱了拉丁古典规律,不再以拉丁文为唯一“圣言”。圣诗受浪漫派风格影响,重视诗歌的文学价值。
第二节:敬拜赞美的定义及发展
1、敬拜赞美的含义
敬拜是“直接与神之间的交流,互动表达对神敬畏、尊敬、爱慕、感恩、委身等”。是因神所是而敬拜,焦点在神的本位上。是一种圣洁生活方式,用心