文档介绍：2012年岁末给人带来的惊喜莫过于莫言荣获诺贝尔文学奖,这对于中国广大文学爱好者、读者及莫言本人无疑是最大的喜事,同时在某种程度上也给国人或是中国当代文学带来了光彩。然而对于这样的一种景状,我们看到的不是惊喜,却是一种悲哀。莫言获得了诺贝尔奖,固然值得围观和庆贺,可是当全国人民都为此而陷入了一种极度崇拜和迷恋之中的时候,这是不是一种畸形的狂热,是不是一种堕落的表现?——从莫言10年前的手稿飙升至120万元、网店出现特别标注“莫言故乡”的“高密火烧”和烤鸡,到莫言签名书在网上加价售卖,最贵的《透明的红萝卜》网上要价10万元;从莫言家乡要种万亩红高粱、打造莫言体验区建旅游大县,到6年前以1000元随意注册白酒商标“莫言醉”飙升至1000万元。难怪对于这种颇有“魔幻现实主义”色彩的消费现象,作家北村发出了“好端端的一个莫言就要被你们给毁了”的无限愤慨。一个成熟的社会是应该用一种比较平和的态度来面对莫言获奖的。而网络和媒体对莫言获奖的持续深挖和追踪、公众对莫言的狂热和迷乱,却不亚于作家创造的那个虚构世界,甚至还多少带有一些荒诞的色彩。这说明了什么?是美德还是低俗,是褒扬还是诋毁,是中肯还是功利? “消费莫言”的形式花样百出,归根到底就为了借助名人效应来获取自己的财富。对于此种状况,中国社会科学院文学所所长陆建德教授提示国人应“走出诺贝尔奖的迷失”。莫言本人则说,“围绕着诺贝尔文学奖这个问题诸多的争论是一面镜子,透过这面镜子看到了人心,看到了世态。”可见我们并没有做到正确对待诺贝尔奖,更没有做到正确对待莫言! 是该对莫言现象进行反思了莫言不自觉的成为东方文明的罪人。在东西方文明的碰撞中,他不自觉的成为西方进攻的急先锋。他的文章让世界对于中国的认识误解更加增大,让中国人特别是海外华人矮人一等。在今天,大多数人西方人对于中国的认识还处在一种愚昧,落后和暴力的形象之中。仅仅是部分人对于中国有了一点新的认识。而莫言的文章加重了前一种认识。中西方的文明碰撞,在古代仅仅是几个远途跋涉的人,像马可波罗一类,对于中华文明也不过是眼中所看到的描述,而在历史的长河中,这仅仅是瞬间的表面。直到1840年,中西方开始了真正的碰撞,但在这个时候,西方已经完全放弃了因传说而对古中国的敬仰。因为西方的文化革命,变得强大起来,在世界各地进行殖民。在他们的征服中,诸如美洲,非洲,印度,那些落后的民族和部落都成为野蛮的代名词。而1840年以后,中国对于西方的侵略的暴力反抗也形成西方心中的野蛮形象。西方人一直都是这样,直到今天,他们所带来的流血在他们看来都是正义的和先进的,而对于反抗一概都被他们视为愚昧。落后和野蛮。中国民族经历了一百年的痛苦,经历了一百年非人的折磨,就像一个长期被蹂躏的妇女,佝偻不已,即使我们的精英也在骂中国的落后。这一百年,无数的中华英雄用鲜血来捍卫华夏文明的延续。这一百年来的风风雨雨,在西方来看,就是野蛮,落后,暴力的。所以,西方对于中国文明的认识是建立在一个这样的意识基础上。即使中国在建国后取得的伟大成就,比如战争的胜利,他们也认为是暴力的升级。而对于中国社会的进步,由于长期的封锁,根本没有机会在世界上展示出来。故而西方即使在今天,大多数人对于中国的认识还处在一种愚昧,落后和暴力的形象之中。仅仅是部分人对于中国有了一点新的认识。而莫言的作品为了用自己的审美特点来表现一种特殊