文档介绍：中国海洋大学
硕士学位论文
文字的认同性及文化心理
姓名:夏洁
申请学位级别:硕士
专业:外国语言学及应用语言学
指导教师:黄亚平
20090601
文字的认同性及文化心理要摘第一部分是对本文的文献综述。首先介绍理论依据,、文化记忆的媒体,库尔马斯的文字、语言身份观以及其他文化学者的语言身份观。接着介绍文字认同与语言认同的关系,文字认同与语言认同都属于式并不相同,因而在构建文化心理的过程中所占的地位也不一样。最后介绍文字认同与文化心理的关系。本文认为,跟语言认同相比,文字认同能够跨越地域与语言界限,因此是构建文化心理的重要基石。第二部分从同一语言系统和不同语言系统两方面探讨文字认同。文字认同有字形、书面文本、正字活动三种认同方式。本文主要以汉语汉字为例,讨论在同一语言系统中在汉语系统下的汉字认同。认为在方言各异的条件下,是汉字将整讨论的是在东亚圈不同语言环境下的汉字认同,认为汉字是能够跨越语言障碍的第三部分阐述了文字认同与文化心理的关系。文化心理考察的是研究对象的·文化特征,当文字认同成为构建文化心理的重要手段时,我们可以从其视角分析某一民族乃至某一更大区域的文化心理,本文研究的是汉字认同体现的一系列文第四部分得出结论,认为文字认同在文化心理的构建过程中起着重要作用。此外,还提出了本文的局限性,作为以后研究的参考。本文将文字认同与文化心理联系在一起来考察,并试图探讨文字认同与文化心理的关系。共分为四个部分:文化心理的趋同现象,都是社会个体区别异我、找出同我的标志,但因为认同方个华夏民族紧密联系在一起,构成对其民族身份的自我认同。在不同语言系统中,符号,是汉字构建了东亚圈共同的文化记忆。化心理。关键词:文字认同汉字认同文化心理’
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考啊⋯:夏茹学位论文作者签名:夏拂乏月独创学位论文版权使用授权书声明ⅲ蝗缫胖鄙跛垡9冶鹜鞯模嚎关ㄖ或其他教育机构的学位或证书使本人声明所呈交的学位论文是本人在导师指导下进行的研究工作及取得的研究成果。据我所知,除了文中特别加以标注和致谢的地方外,论文中不包含其他人已经发表或撰写过的研究成果,也不包含未获得用过的材料。与我一同工作的同志对本研究所做的任何贡献均已在论文中作了明本学位论文作者完全了解学校有关保留、使用学位论文的规定,有权保留并向国家有关部门或机构送交论文的复印件和磁盘,允许论文被查阅和借阅。本人授权学校可以将学位论文的全部或部分内容编入有关数据库进行检索,可以采用影印、缩印或扫描等复制手段保存、汇编学位论文。同时授权中国科学技术信息研究所将本学位论文收录到《中国学位论文全文数据库》,并通过网络向社会公众提供信息服务。C艿难宦畚脑诮饷芎笫视帽臼谌ㄊ字期确的说明并表示谢意。签日师字导签
南鬃凼理论依据有绝对性,往往可以一直回溯到远古,而不受一般局限于三四代之内的世代记忆的限制。在交流形式上,文化记忆所依靠的是有组织的、公共性的集体交流,其文化记忆理论首先是由德国学者扬·阿斯曼提出的。他认为一个社会群体,养成集体的回忆和记忆能力。换句话说,所谓文化记忆,就是指一个民族或国家的集体记忆力。文化记忆理论主要回答的是“我们是谁’’和“我们从哪里来、要过去,其中既包括传说中的神话时代也包括有据可查的信史。它在时间结构上具传承方式可分为“与仪式相关的’’和“与文字相关的’’两大类别。魏我恢治化,只要它的文化记忆还在发挥作用,就可以得到持续发展。相反,文化记忆的消失也就意味着文化主体性的消亡。文化记忆的内涵和外延可以用一个简表表记忆的内容记忆的媒体记忆的形式特集体性、公共性、有组织性绲蛋赣肜贰⒀媒逃⑶斓活动、纪念性建筑物等专业人员、、宗族还是其他的社会团体,往往也和个人一样,会在成长的过程中到哪里去奈幕贤晕侍狻N幕且涞哪谌萃ǔJ且桓錾缁崛禾骞餐涤械不:‘表族群或文化共同体的过去豆攀泛托攀时间结构超越世代的绝对时间,可一直回溯到远古的神话时代文字类和仪式类维护者目的与功能建立文化主体性与文化认同文字的认同性及文化心理一占‘王霄冰‘文化记忆视角下的文字与仪式》,收录于《文字、仪式与文化记忆》,民族出版社,年版。希』¨、‘
文化记忆形成的关键性环节在于文本和仪式的经典化。所谓经典化,是指书面文本和仪式,经过具有权威性的机构或人士的整理之后被确定为典范的过程。经典化后的文本和仪式,一般不允许随便修改,其阐释权掌握在文化的最高统治阶层的手中,对外则显示出某种神圣性。比如基督教的《圣经》,未经教会机构的许可,不许更改一字;弥撒仪式也千篇一律,特别是天主教,无论是在欧洲、亚洲、非洲还是美洲,仪式程序都按