文档介绍：2010年2月14日引用经文?【诗篇90:12】–求你指教我们怎样数算自己的日子,好叫我们得着智慧的心。?【以弗所书5:16-17】–要赎回光阴,因为日子邪恶。–所以不要作愚昧人,却要明白什么是主的旨意。?【约珥书2:25】–我打发到你们中间的大军队,就是群蝗、舔蝗、毁蝗、剪蝗,那些年所吃的,我要补还你们。经文解析?第一段经文解析:–摩西的祷告词-告诉我们一定要数算自己的日子,回想过去的日子,珍惜当今的日子,就必要得着智慧的心去度将来的日子!?第二段经文解析:–一旦数算过去的日子,就发现自己要么活在虚空、要么活在罪恶之中,而且是稀里糊涂地被这黑暗世界之王吞吃掳去,沦为罪的奴仆。这样度日十分愚昧,毫无智慧可言,就是因为不明白神的旨意。?第三段经文解析:–我们常常为过去虚度年华,得罪神活在悖逆罪孽之中,而痛心疾首,追悔莫及。–但是神能改变我们的曾经,将我们的幽暗变为正午,将过去一切生命的负面变成正面,将我们过去所受的咒诅变成祝福。–那些被魔鬼(群蝗、舔蝗、毁蝗、剪蝗等)吞吃的日子也要如数归还给我们,在耶稣基督里面,我们完全可以重新来过。?完全不数算–过去犯过的罪,今天依然再犯同样的罪。–过去的失误与遗憾,今日依然,明日亦然。–不总结经验,不去省察,不去反思,也不去悔改。–信心和生命一年又一年,总不见长进,成为属灵的侏儒。–今朝有酒今朝醉,也完全不为明天去筹算什么–没有头脑,没有灵魂,跟动物也差不多,没有智慧,而且终究也不会有真智慧。–这种人今世都没有指望,末后就更没有指望!?为属世的事情去数算-无知的数算–路加福音12:16-21(无知的财主)?就用比喻对他们说,有一个财主,田产丰盛。?自己心里思想说,我的出产没有地方收藏,怎么办呢?又说,我要这么办。?要把我的仓房拆了,另盖更大的。?在那里好收藏我一切的粮食和财物。?然后要对我的灵魂说,灵魂哪,你有许多财物积存,可作多年的费用。?只管安安逸逸的吃喝快乐吧。神却对他说,无知的人哪,今夜必要你的灵魂。?你所预备的,要归谁呢?凡为自己积财,在神面前却不富足的,也是这样。?单单地为自己打算-愚昧的数算–雅各书4:13-15?你们有话说,今天明天我们要往某城里去,在那里住一年,作买卖得利。?其实明天如何,你们还不知道。你们的生命是什么呢。你们原来是一片云雾,出现少时就不见了。?你们只当说,主若愿意,我们就可以活着,也可以作这事,或作那事。?犹大的数算–约翰福音12:3-5?马利亚就拿着一斤极贵的真哪哒香膏,抹耶稣的脚,又用自己的头发去擦。屋里就满了膏的香气。?有一个门徒,就是那将要卖耶稣的加略人犹大,?说,这香膏为什么不卖三十两银子周济穷人呢。?他说这话,并不是挂念穷人,乃因他是个贼,又带着钱曩,常取其中所存的?两个不同的家谱(一祥一略)–创世记四章记载了该隐的家谱,创世记五章记载了塞特的家谱。这两个家谱记载的方法是不同的。?该隐的家谱很简略,没有记载该隐和他子孙的年岁。–因为该隐是得罪神、远离神的人,他与神没有交通。?塞特的家谱就详细得多,某人活到几岁生某人,活了多少岁就死了,一代一代都把年岁记上。–塞特的家谱所以详,是因塞特是代替亚伯的,是蒙神悦纳的,他与神有交通。后裔多为敬虔、与神同在、与神同行。我们从这两个家谱的一详一略,可以找出神是根据什么原则来数算我们的年岁的。?使徒行传13:18-22–又在旷野容忍他们约有四十年。–既灭了迦南地七族的人,就把那地分给他们为业。–此后,给他们设立士师,约有四百五十年,直到先知撒母耳的时候。–后来他们求一个王,神就将便雅悯支派中,–基士的儿子扫罗,给他们作王四十年。–既废了扫罗,就选立大卫作他们的王。?撒母耳记下5:4-大卫作王四十年–大卫登基的时候年三十岁,在位四十年。?列王纪上6:1–以色列人出埃及地后四百八十年,所罗门作以色列王第四年西弗月,就是二月,开工建造耶和华的殿。两种不同的算法?算法一(使徒行传13:18-22):–从出埃及到所罗门作王第四年初建圣殿的时候,一共有几年?–四十年加四百五十年是四百九十年;–四百九十年再加上两个四十年,就是五百七十年;–五百七十年再加上所罗门建殿以前的三年,–一共是五百七十三年。 40 +450 +40 +40 +3 =573年