文档介绍：:..学号:20145163028公选课《建筑文化》结业论文学院历史文化学院专业人文教育年级 2014级姓名王品品论文题B北京四合院及其倫家文化内涵指导教师王士革职称讲师成绩2015年12月北京四合院及其儒家文化内涵王晶晶信阳师范学院历史文化学院46400摘要:北京四合院凝聚了劳动人民的智慧,是中国民居形式的精华,是北方民居形式的典范,几乎成了北京古建筑形式的代名词,几百年来一直被人们所迷恋,这其中的主要原因就是它所蕴涵的深厚文化内涵。从中国传统儒家文化观念对北京四合院建筑形式的影响分析,以学儒家礼乐思想,四合院体现的宗法,等级和伦理方面整理,阐述了北京四合院与中国传统文化内在的联系。关键词:北京四合院中国儒家文化礼乐思想伦理宗法引言:屮国古代建筑文化历史悠久,而其屮作为北方特色的以合院则是令人呱日的。根据现有的文物资料,早在两千多年前就有四合院形式的建筑出现。在历史发展过程中,中国人对四合院这种建筑形式情有独钟,不仅宫殿、庙宇、官府使用四合院,而且民居也广泛使用四合院。现以北京民居四合院为例,探讨民居四合院儒家文化内涵。目前,学术界在对四合院规制进行了考察和研究,通过对其整体布局、结构关系等方面呈现出屮国古代佈家文化的特征。本文以四合院与中国传统文化整合,以历史学角度去观察传承千年的四合院文化。1•儒家礼乐思想对四合院型制的影响《礼记•礼运》日:“失礼必本于泰一,分而为天地,转而为阴阳,变而为四时。”把凡符合天地、阴阳变化规律的事皆视为“礼”,这样作为顺阴阳、四时变化的四合隨在正统備家看來,H然也应符合“礼”,礼最突出的特征即有着明确且非常严格的关于上下远近高低等级、尊卑贵贱的社会人伦秩序规范。同时作为儒家另一核心的“乐”,则从另一层次展现人与建筑、方位Z关系。国家上下、社会生活以及家庭内部都被纳入到礼乐制约体系。其影响在建筑方面的外在表现明显,人的尊卑等级通过建筑形式区分开来,建筑也成为礼的重要表现渠道,用以显示封建权利,维护社会筹级秩序。封建统治者逐步将建筑制度加以细分,由此儒家礼制思想也就通过如此一步步地根于屮国的道徳土壤,为后世所沿用。、宗法制度及伦理道徳制约下的民居形式,很多地方反映出深刻的等级规定及尊卑差别。北京的以合院强调对称的平面布局,对外封闭,对内开敞,中间设有多个庭院,反映严格的内外有别,尊卑何序的宗法思想。全宅分为内外院,屮间以垂花门隔绝,外宾、仆役不得随意入内院,内眷不轻易到外院,反映出封建家庭关系小内外有别的观念。内宅居住的分配是非常严格的,全宅的平面构图是按家长作为全家核心的原则布置的,一切房屋皆簇拥着正房,而且在开间尺寸、高矮、装饰等各方面皆低于正房。正房不仅是实际家庭生活的屮心,也是家族精神象征。此外对各种朝向、质量、面积不同的住房皆按照尊卑、长幼的次序安排使用。内宅中位置优越显赫的止房,都要给老一代的老爷、太太尿住,左次间住祖父母,右次间住父母。正房堂屋是家人起屈、招待亲戚或年节时设供祭祖的地方,两侧多做卧宗。东西两侧的卧宗也有尊卑之分,在一夫多妻的制度下,东侧为尊,由正室居住,西侧为卑,由偏房居住。东西厢房则由子侄等晚辈居住,大哥住左厢,二弟住右厢。而仆役等