文档介绍：《路西法效应》读后感说起来,遇见它,也是一种缘分。花了一个多月的时间,读完这这本令人震惊的《路西法效应》,我看到了天使的另一面--魔鬼,诸如违背人性的种族灭绝,强暴,以及恐怖袭击,在心理学上,称之为--邪恶心理学(邪恶,是建立于涉及伤害、虐待、命令、缺乏人性、和毁灭无故他者的刻意行为,或者是使用权威、系统力量、鼓励且允许他人这么做,并从中取得利益。简而言之,也就是明知故犯)。我们应该如何去认识并理解这类暴行发生的原因呢,众多人类学家,社会学家及历史学家都对此进行了各种各样的分析,美国社会心理学家菲利普津巴多认为这类暴行的发生的原因更多的来自于情境的力量,即当时的环境带给人的压力在很大程度上导致了这些的发生。他认为个人的性情并不像我们想像得那般重要,善恶之间并非不可逾越,环境的压力会让好人干出可怕的事情。在路西法效应这本书里,津巴多教授通过他著名的斯坦福监狱实验深刻且令人恐怖的展示了在监狱里几个通常意义上的标准好人是怎么一步步转化成让人胆寒的恶人的。津巴多教授把这一过程称之为路西法效应,路西法Lucifer,撒旦的别名。这也是这一书名的由来。(本段一半引自百度,嘿嘿)在那个战火和毒品以及种族主义疯狂肆虐的年代,生存,会成为你最大的难题。死了,是罪恶,而活着,更是罪恶。当我们检视历史的“卢旺达屠杀事件”,检视发生在南美洲圭亚那的“人民圣殿教集体自杀”案件、越南的“美莱大屠杀”、骇人听闻的“纳粹集中营”以及全世界军方和警方的严刑拷打,我们会发现,这些都与心理学的系统力量息息相关。情景和系统在不知不觉中潜移默化你的基因,善与恶的分界相互渗透且模糊不清,直到连你自己也坚信不移,并为之沉沦:在天堂为奴,不如在地狱为王!当津巴多说好人变成了坏人时,那些“坏人”并不认为自己成了坏人,他们要么认为受害者罪有应得,要么认为自己只是采用了恶的手段来实现其正当的目的,用目的的合理性为自己采取的手段辩护——虐囚的士兵是为了获取反恐所需的情报,恐怖分子是为了民族解放,在他们的同仁眼里他们也是道德英雄。这根本上是不同的善之间的冲突,而不是善和恶之间的冲突。我们害怕魔鬼,却为之着迷;我们创造魔鬼阴谋的神话,却对此信以为真,并相信自己足以组织力量去反抗。因为自我中心的偏见,大多数人都有认为自己是最特别的幻觉,这自利归因的保护罩,让许多人一厢情愿地相信自己在许多自陈测试中处于平均值之上。我们往往习惯躲在自己的小世界中以管窥天,却常常忽略了脚下踩踏着的滑溜的斜坡。通过了解这个实验,我们可以看到在这个转化过程中,有几个重要的因素,首先是制度带来的权力,然后是制服带来的去个性化去个人化,再来是群体的归属感及认同感。这些都成为情境力量的重要部分。当这些各式各样垄断的权力结合起来,就会成为恐惧,甚至无差别的毁灭行为。他们创造敌人,让一个社会群体