文档介绍：《中国当代文学史》复习重点绪论一、当代文学的性质、分期和特点当代文学的性质:中国当代文学是中国现代文学的延续,指的是1949年之后的文学(该概念并不科学,可是已经约定俗成了)。社会主义文学的性质,也应该涵盖港台文学,这只是个外延。当代文学的分期:1949年—1966年,从新中国成立到文革前的17年;1966年—1976年的十年文革;1977年—1989年的改革开放时期,也叫新时期文学。,1990年—上世纪末或者至今,市场经济中的文学。当代文学的源流和特点中国二十世纪文学是一个开放的整体,尤其是“五四”新文学运动以来的文学历程,虽然几经曲折几经摧残,依然顽强而逼真地表达了中华民族在现代化转型过程中冲破几千年传统的精神桎梏,追求人性的自由解放、国家的民主富强、社会的进步正义以及种种人类永恒梦想而生发的丰富复杂的审美心理,同时也顽强而逼真地反映了中国知识分子由古典向现代转型过程中感应着时代变迁而生发的对国家命运、个人命运以及广大人民大众的命运三者关系的思考、探索和实践。二、关于人、社会、文学的现代化中国当代文学史的历史定位,应该有一个基本的价值判断标准,这就是人、社会、文学的现代化;人的现代化,主要是指人的个性解放与思想解放,也就是人的自觉的现代意识的树立,比如尊严、人格、独立等等;社会的现代化,主要指现代公民社会既民主社会的建立,实现一系列与人的现代化要求相联系的社会制约,比如法制、民主、平等、劳动权和社会保障;文学的现代化,是指脱离了“文以载道”的工具论的束缚,实现文学的自觉,创造出以人性与人道主义为本的“人的文学”。所有这些,都是“五四”启蒙主义和五四新文化运动的基本精神;所有这些,也是世界上各民族的人文精神在几百年过程中形成的一整套符合人类发展要求的价值体系。以这样的价值判断来估量“五四”以来的中国文学,关键问题就在于,看它是继承、发展了“五四”传统,还是背离和消解了这一传统。包括对于港台文学,也不管任何历史时期的作家作品,以什么样的流派、社团、口号出现的。比如“左翼文学”、比如张爱玲等等。三、当代文学的发展历程及成就当代文学的历史叙述,通常是以重大的政治事件为重要标示的,这一叙事方式本身,就意味着政治和文学的等级关系,或主从关系,这并不正常。这就客观地揭示了当代文学发展过程中的真正问题,这也说明,当代文学在相当长的历史阶段中,还没有从紧张和焦虑的状态中解脱出来。共和国刚成立时,当代文学发生过很多重大的理论讨论,但目的都是文学怎么样更好地为政治服务,而不是出于对文学具体问题的兴趣(孟繁华教材第6页)。第一章:1949年—1966年的文学思潮历次文代会评介关于电影《武训传》的讨论对俞平伯《红楼梦》研究的批判运动关于胡风文艺思想批判“双百”方针的提出与贯彻重点:建国初期三次大的文艺批判运动及其主要危害:文学作品的阅读和欣赏,是一种审美活动,是人民大众精神生活的重要内容。由丧失或萎缩了创作个性的作家所提供的封闭的、单一的、贫乏的作品,给人民大众带来的精神生活也必然是封闭的、单一和贫乏的。人们从“十七年”、“文革”时期的作品中,更多的是接受一种灌输式的政治思想教育,而很少得到审美的享受。特别难以得到在审美中对社会、人、自我的体验。文学向大众推出一个个“高、大、全”的英雄让人学习、膜拜,却不向大众展示普通人的尊严和美。文学作品教导读者如何崇拜领袖,热爱阶级兄弟,仇恨阶级敌人,却把人性、人道主义、人权这些人类共同价值推给了资产阶级文学。本来,提高大众的文学阅读与审美能力,教育是一个重要环节,但多年来的“大众化”。却只讲作家向大众靠拢,而不讲大众向文化提高,甚至将后者斥为资产阶级“化大众”。作家们“深入生活”已经不再是自己的个人生活,而是工农大众的生活。可是什么才是深入了的生活,即生活的真实呢?时代要求作家反映若干亿工农兵的生活真实,可是当他们真的深入到生活中,他们看到的并不尽然是阳光明媚,当他们把这些生活的真实反映到作品中,就遭到批判,被诘问以“你看到了多少中国工农”,贯以“歪曲社会现实”的各号,受到批判和压制。文学的交流,本来是人类在精神领域的对话,但工具化、政治化使这种对话由精神层面退到了政治层面,于是那种带有个性的、丰富的精神生活在文学阅读世界里一度消失了。80年代以前的中国当代文学很少真实表现人的精神生活{灵魂所追求的东西},没有经过普遍的思想解放与个性建设的社会,人不会有丰富的精神生活。如果作家不在启蒙上先行一步,不能超越这一现实,那么他的作品也自然不会表现出更深一层的人的精神生活。第二章:1949年—1966年的小说(3课时)十七年的短篇小说创作:代表作家赵树理、孙犁、茹志鹃十七年的中篇小说创作:代表作家肖也牧、路翎十七年的长篇小说创作:代表作家柳青、周立波、吴强、曲波。重点:赵树理小说的艺术特色首先,赵树理扬弃了传统小说章