文档介绍：拓宽史学视野,提升史学水平
——基于24个史学案例的分析
何成刚
教育部基础教育课程教材发展中心
******@ncct.
课程改革以来,广大教师的教育理论水平得到显著提升,相比而言,史学视野狭窄、史学水平薄弱是一个极不协调的现象。换句话说,随着历史教学专业化要求的不断提高,历史教育工作者的史学水平呈现出了滞后的迹象。
(1)内容单一:过于拘泥于历史课标、历史教材,不能在历史细节上有所扩充和丰富,实质上导致历史教学的枯燥与无味。
(2)材料雷同:很多设计使用的材料大同小异,存在互相抄袭。网络普及导致备课所需要的材料已是汗牛充栋。
(3)观点陈旧:陈陈相因,没有认识到历史学是一门知识更新非常迅速的学科。比如问题与主义之争。
(4)观点错误:不知有汉,无论魏晋。缺乏严谨史学态度,随意解释历史现象。比如美国独立战争史教学、冷战起源教学。
信息化社会的到来、史学研究资源的丰富,标志着历史教学进入到了一个大数据、大信息的时代,摆脱了当年缺衣少穿的困境。
例如:孟姜女传说
孟姜女丈夫万喜良被抓去修长城,她千里寻夫,未果,号啕大哭,哭倒长城。
顾颉刚研究发现:
春秋时期孟姜女的原型杞梁妻。杞梁本来是杞国战将,跟莒国作战时遇难,国君在野外准备向杞梁妻表示哀悼,杞梁妻拒绝。按照礼仪,不应在野外悼念,应到她家里面去悼念。
战国:杞梁妻故事传播过程中添加了音乐,可以传唱,变成杞梁妻会唱歌。
汉代,天人感应学说盛行,故事发展成杞梁妻能哭,就感动了天地,城垣崩塌。
南北朝,大兴土木修长城,杞梁妻哭城演变成哭倒长城。
唐朝,对外扩张、滥用徭役。老百姓不堪其苦,想起秦始皇,就把杞梁妻哭倒长城和秦始皇联系上了。杞梁妻正式命名为孟姜女。实际上“孟姜”在春秋时是一个美女代称,不是固定的人名。故事定型:孟姜女哭长城成为秦始皇暴政表现。
实际上,这个传说背后体现了人民对暴政的批判。
例如:科举制
长期以来,科举制是批判对象,如《儒林外史》中的《范进中举》、鲁迅的《孔乙己》。
要正确评价科举制,防止妖魔化科举,必须引导学生站在历史的角度做出分析和评价。
科举制并不像过去宣传的那么坏。许多人以范进、孔乙己为例来批判科举制,忽视:历史上大量杰出人才出自科举,如文天祥、林则徐、白居易、柳宗元、欧阳修、苏轼、辛弃疾、韩愈、朱熹、包拯、海瑞、沈括、徐光启等。
肯定科举的人也很多。例如,魏源、龚自珍、梁启超等人就积极肯定科举制的意义。
对于批评科举制的观点,也要实事求是的分析,如黄宗羲、顾炎武、康有为、严复等人,批评的是八股文,而非科举制。
科举制的弊端不容否认,但其优点也非常多。其中包括:
第一,相比察举制、九品中正制,科举考试是一种公平、公开的办法,使中下层的知识分子,有机会透过考试向社会上层流动,为社会发展选拔大量人才。例如,五代时期的科举考试,考中的大多数是具有真才实学、平民出身的寒门子弟。
第二,科举对于知识的普及和民间读书风气的形成,起到了很大推动作用,极大地塑造和培养了读书人的人格与气节。
武汉大学教授陈文新:清人赵翼写《廿二史札记》,“元末殉难者多进士”。元代是一个特殊的时代,少数民族统治了汉族。但在元将灭亡的时,殉难的人仍以进士居多。为什么进士群体更能与王朝同患难共命运?当然与他们得到王朝好处有关。还有另外一个原因,就是进士阶层重视价值担当。儒家强调杀身成仁,宁为玉碎,不为瓦全。用传统儒家经典来做考试教材,有助于让这个群体以人格上的精英来自居——不是一般意义的精英。
厦门大学教授刘海峰:元代的汉人发现:金代《登科记》里的进士,在金快被蒙古灭掉时,很多都成为死难烈士,为金效劳都是汉族的。同样南宋也是这样,文天祥是状元;还有真德秀、陆秀夫这些人,都是进士。明朝末年也是这样。这是一个道德熏陶和气节培养的结果。这其中当然有科举制度的因素。
韩国国立Hanbat大学教授金惠经:朝鲜被日本灭亡时,最顽强抵抗的也都是科举人。
——《光明日报》2011年10月24日