文档介绍：:..纪录片《最后的山神》与《北方的纳努克》浅析《北方的纳努克》【摘要】纪录片并不仅仅限于表现一种表象和局部的真实,纪录片的真实应该是“深度的真实”,包括社会、文化、心理等多维度的真实。而这种真实是远远超出刻板的原封不动的复制现实生活的景象可以达到的。它是一种艺术,是与故事片相对的电影艺术的一个子类。学术界评判纪录片的标准过于看重其是否客观真实,却忽略了它还应该达到艺术的审美和思想的深度,纪录片不仅只止于现实主义的复制和描述,它的使命,还包括对客观真实进行“创造性的处理”,予以艺术化的表达和呈现。【关键词】纪录片艺术性真实性一位终其一生都在远离文明的世界里,以浪漫主义的眼光和探险家的品性追寻纪录片艺术和人生真实的导演弗拉哈迪,在其成名作《北方的纳努克》中,用镜头客观地记录下来了被记录者的生活。然后通过镜头这样“一斑窥豹”的记录,来反映一个群体的生存状态一一至少是介绍一个远离我们的边缘群体的另一种生活。影片通过简单的镜头,记录了这样一个叫做纳努克的爱斯基摩家族,一个男人,一个女人,几个孩子和一群狗。在茫茫北极,他们自己捕食,自己搭建房屋,为生存而生存地过自己的一生。很难想象,这样的一个家族,生活在一个已经诞生了电影的时代。而我们现代孱弱的文明和当时野蛮的主宰竟构成了这样的反差。文明水准和主宰能力,也许是一个悖论。关于其真实性与对作者是最成功的艺术骗子的讨论“他打着真实的名义招摇撞骗并且异常成功地名利双收。片子中造作的痕迹无处不在:比如爱斯基摩人的冰屋(伊格鲁)的正常尺寸是20英尺,而弗拉哈迪为了扌门摄的方便竟然让那努克将尺寸增加到25英尺,导致伊格鲁在建造过程不断地坍塌乂不断地重建。因为室内光线不够好,弗拉哈迪就让他们将冰屋的屋顶截去,让那努克一家在冰天雪地里表演起床的场景。善良的那努克一家就这样在露天的环境下赤身***瑟瑟发抖地“起床”。他们本早已****惯使用***,却为了弗拉哈迪的所谓表现他们生活的原生态的要求,重新拾起父辈甚至是祖辈的捕猎手段。片中还岀现了纪录片史上第一次的戏剧性展现,在他们猎捕海象和那努克诱捕海狮的两个段落里展现得淋漓尽致。在他的刻意截取的镜头里,爱斯基摩人的社会生活被抹煞的一干二净,仿佛他们的世界纯净到只剩下人与自然的相处,而这显然是为了迎合观众的口味,以实现商业上的成功为目的”「这些是说作者或片子为何是骗人的理由。我想说的是:绝对真实就像绝对真理一样不存在,我们所能体验到的只是相对真实,而这种相对真实也依靠于主体的认知。纪录片的真实性不等同于物质现实的客观复制,因为它并不能做到绝对客观。从纪录片制作的整个过程里可以看到,每个环节莫不充斥着人为的主观因素。首先,前期策划中,对主题的选择就是主观的一一为什么“我”要扌n这个主题而不拍那个,“我”对这个社会现象和问题的理解是什么?制作者在拍摄之前一定会有所思考和取舍,即使是直接电影的现场拍摄都免不了,更何况以格里尔逊为代表的媒体影像工作者要围绕社会问题进行有组织地策划。其次,中期拍摄中,画面的选择、镜头的角度、景别的调控……无一不在“人”的手屮,而这其屮包含的便是拍摄者的主观视点。拍摄者要给观众看的是什么,是被摄者的肢体动作,还是面部特写,拍摄者不可避免地会把自