文档介绍：阿鼻地狱阿鼻:梵语的译音,意译为“无间”,即痛苦无有间断之意。常用来比喻黑暗的社会和严酷的牢狱。又比喻无法摆脱的极其痛苦的境地。出处:语出《法华经·法师功德品》:“下至阿鼻地狱。”阿毗地狱阿毗:梵语的译音,意译为“无间”,即痛苦无有间断之意。常用来比喻黑暗的社会和严酷的牢狱。又比喻无法摆脱的极其痛苦的境地。出处:见“阿鼻地狱”。嗳声叹气因伤感、烦闷或痛苦而发出叹息的声音。爱别离苦佛家语,指亲爱的人离别的痛苦。出处:《瑜伽师地论》卷六十一:“云何爱别离苦?当知此苦,亦由五相。”宋·释道原《景德传灯录》卷二十三:“问:‘如何是至极之谈?’曰:‘爱别离苦。’”百般折磨用各种方式使人在***上、精神上遭受痛苦。出处:宋·李昉《太平广记·精察二·孟简》:“土豪又叫村里的二十多个妇女……然后揪着她的头发把头往地上碰,百般折磨污辱,包君的妻子本来就瘦弱多病,并且怀有身孕,回到船上就死了。”悲天悯人悲天:哀叹时世;悯人:怜惜众人。指哀叹时世的艰难,怜惜人们的痛苦。出处:唐·韩愈《争臣论》:“彼二圣一贤者,岂不知自安佚之为乐哉?诚畏天命而悲人穷也。”剥床及肤剥:六十四卦之一,坤下艮上,意即剥落、烂;及:到。原指损害及于肌肤。后形容迫切的灾害或深切的痛苦。出处:《周易·剥》:“剥床以肤,凶。”剥肤之痛剥:剥去。肤:皮肤。指受害极深而引起的痛苦。出处:《周易·剥》:“剥床以肤,凶。”不堪回首堪:可以忍受;回首:回顾,回忆。指对过去的事情想起来就会感到痛苦,因而不忍去回忆。出处:唐·戴叔伦《哭朱放》:“最是不堪回首处,九泉烟冷树苍苍。”不能自拔拔:摆脱。不能主动地从痛苦、错误或罪恶中解脱出来。出处:《宋书·刘义恭传》:“世祖前锋至新亭,劭挟义恭出战,恒录在左右,故不能自拔。”苍生涂炭涂:泥淖。形容老百姓像陷入泥坑、掉进火坑那样痛苦。出处:《尚书·仲虺之诰》:“有夏昏德,民坠涂炭。”《晋书·苻丕载记》:“先帝晏驾贼庭,京师鞠为戎穴,神州萧条,生灵涂炭。”缠绵悱恻悱恻:悲苦的样子。旧时形容内心痛苦难以排解。也指文章感情婉转凄凉。出处:晋·潘岳《寡妇赋》:“思缠绵以瞀乱兮,心摧伤以怆恻。”楚楚可怜楚楚:植物丛生的样子,也形容痛苦的神情。本指幼松纤弱可爱,后形容女子娇弱的样子。出处:南朝·宋·刘义庆《世说新语·言语》:“松树子非不楚楚可怜,但永无栋梁之用耳。”创巨痛深创:创伤;痛:疼痛。受了很大创伤,痛苦很深。原指哀痛父母之丧,犹如体受重创。后多比喻遭受很大的伤害和痛苦。出处:《礼记·三年问》:“创巨者其日久,痛甚者其愈迟;三年者,称情而立文,所以为至痛极也。”创钜痛深比喻受到巨大的创伤,痛苦之极。钜。同“巨”,大。创剧痛深指创伤大、痛苦深。出处:郭末若《苏联游记·七月十日》:“斯大林城市可云创剧痛深,全市无一家完整房屋。”摧心剖肝摧:折。剖:划开。心肝断裂剖开。比喻极度悲伤和痛苦。出处:晋·潘岳《为任子咸妻作孤女泽兰哀辞》:“耳存遗响,目想余颜,寝度伏枕,摧心剖肝。”大慈大悲慈:用爱护心给予众生以安乐;悲:用怜悯心解除众生的痛苦;慈悲:佛家语,救人苦难。形容人心肠慈善。出处:《妙法莲花经·譬喻品》:“大慈大悲,常无懈倦,恒求善事,利益一切。”额蹙心痛极度忧愁伤心的样子。出处:明天放道人《〈四声猿〉序》:“《渔阳》意气,泉路难灰,世人假慈悲学大菩萨,而勤王断国之徒,多在涂脂调粉之辈,